Đa văn hóa
Đa văn hóa , quan điểm cho rằng các nền văn hóa, chủng tộc và sắc tộc, đặc biệt là các nhóm dân tộc thiểu số, xứng đáng được thừa nhận đặc biệt về sự khác biệt của họ trong một nền văn hóa chính trị thống trị.
Sự thừa nhận đó có thể có các hình thức công nhận đóng góp cho đời sống văn hóa của cộng đồng chính trị nói chung, yêu cầu bảo vệ đặc biệt theo luật đối với các nhóm văn hóa nhất định hoặc quyền tự trị quản trị đối với các nền văn hóa nhất định. Đa văn hóa vừa là một phản ứng đối với thực tế đa nguyên văn hóa trong các nền dân chủ hiện đại vừa là cách bù đắp cho các nhóm văn hóa để loại trừ, phân biệt đối xử và áp bức trong quá khứ. Hầu hết các nền dân chủ hiện đại bao gồm các thành viên với quan điểm, thực tiễn và đóng góp văn hóa đa dạng. Nhiều nhóm văn hóa thiểu số đã trải qua sự loại trừ hoặc sự chê bai những đóng góp và bản sắc của họ trong quá khứ.Đa văn hóa tìm cách đưa các quan điểm và đóng góp của các thành viên đa dạng trong xã hội đồng thời duy trì sự tôn trọng đối với sự khác biệt của họ và từ chối yêu cầu đồng hóa của họ vào văn hóa thống trị.
Đa văn hóa như một thách thức đối với chủ nghĩa tự do truyền thống
Đa văn hóa là một thách thức đối với nền dân chủ tự do. Trong các nền dân chủ tự do, mọi công dân nên được đối xử bình đẳng theo luật bằng cách trừu tượng hóa bản sắc chung của Công dân từ các vị trí và bản sắc xã hội, văn hóa, chính trị và kinh tế thực sự của các thành viên thực sự trong xã hội. Điều đó dẫn đến một xu hướng đồng nhất hóa tập thể công dân và giả định một nền văn hóa chính trị chung mà tất cả đều tham gia. Tuy nhiên, quan điểm trừu tượng đó bỏ qua các đặc điểm nổi bật về chính trị khác về bản sắc của các chủ thể chính trị vượt quá phạm trù công dân, như chủng tộc, tôn giáo , lớp học và tình dục. Mặc dù tuyên bố sự bình đẳng chính thức của công dân, quan điểm dân chủ tự do có xu hướng nhấn mạnh đến những cách thức mà công dân không thực sự bình đẳng trong xã hội.Thay vì chấp nhận hình ảnh tự do truyền thống của nồi nấu chảy, nơi những người thuộc các nền văn hóa khác nhau được đồng hóa thành một nền văn hóa quốc gia thống nhất, đa văn hóa thường giữ hình ảnh của một món salad trộn để phù hợp hơn. Mặc dù là một phần không thể thiếu và có thể nhận ra của toàn bộ, các thành viên đa dạng trong xã hội có thể duy trì bản sắc riêng của họ trong khi cư trú trong tập thể.
Một số nhà lý thuyết đa văn hóa cấp tiến hơn đã tuyên bố rằng một số nhóm văn hóa cần nhiều hơn sự công nhận để đảm bảo tính toàn vẹn và duy trì bản sắc và đóng góp khác biệt của họ. Ngoài các quyền bình đẳng cá nhân, một số người đã ủng hộ quyền nhóm đặc biệt và quản trị tự trị cho các nhóm văn hóa nhất định. Bởi vì sự tồn tại liên tục của các nền văn hóa thiểu số được bảo vệ cuối cùng đóng góp cho lợi ích của tất cả và làm phong phú nền văn hóa thống trị, những nhà lý thuyết này đã lập luận rằng việc bảo tồn các nền văn hóa không thể chịu được áp lực để đồng hóa thành một nền văn hóa thống trị có thể được ưu tiên hơn so với thông thường định mức quyền bình đẳng cho tất cả.
Tác động của đa văn hóa đến giáo dục
Một số ví dụ về cách đa văn hóa đã ảnh hưởng đến các lĩnh vực xã hội và chính trị được tìm thấy trong các bản sửa đổi của chương trình giảng dạy, đặc biệt là ở châu Âu và Bắc Mỹ, và sự mở rộng của văn học phương Tây và các giáo luật khác bắt đầu trong quý cuối của thế kỷ 20. Chương trình giảng dạy từ cấp tiểu học đến đại học đã được sửa đổi và mở rộng để bao gồm sự đóng góp của các nhóm văn hóa thiểu số và bị lãng quên. Bản sửa đổi đó được thiết kế để sửa chữa những gì được coi là viễn cảnh Eurocric giả mạo, nhấn mạnh đến sự đóng góp của các cường quốc thực dân châu Âu trắng và nhấn mạnh đến những đóng góp của người bản địa và người da màu. Ngoài sự điều chỉnh đó,những đóng góp mà các nhóm văn hóa đã thực hiện trong nhiều lĩnh vực đã được thêm vào chương trình giảng dạy để ghi nhận đặc biệt cho những đóng góp mà trước đây đã bị bỏ qua. Việc thành lập Tháng Lịch sử Mỹ gốc Phi và Tháng Di sản Tây Ban Nha Quốc gia tại Hoa Kỳ là một ví dụ về phong trào. Việc bổ sung các tác phẩm của các thành viên của các nhóm văn hóa thiểu số vào các tác phẩm văn học, lịch sử, triết học và nghệ thuật phản ánh thêm mong muốn được công nhận và bao gồm các đóng góp đa văn hóa cho toàn bộ nền văn hóa.và các tác phẩm nghệ thuật phản ánh hơn nữa mong muốn được công nhận và bao gồm các đóng góp đa văn hóa cho toàn bộ nền văn hóa.và các tác phẩm nghệ thuật phản ánh hơn nữa mong muốn được công nhận và bao gồm các đóng góp đa văn hóa cho toàn bộ nền văn hóa.
Những thách thức đối với đa văn hóa
Có hai sự phản đối chính đối với đa văn hóa. Một là đa văn hóa đặc quyền cho lợi ích của một số nhóm nhất định so với lợi ích chung, do đó có khả năng làm xói mòn lợi ích chung có lợi cho lợi ích thiểu số. Thứ hai là chủ nghĩa đa văn hóa làm suy yếu quan niệm về quyền cá nhân bình đẳng, do đó làm suy yếu giá trị chính trị của đối xử bình đẳng.
Đa văn hóa đặt ra những câu hỏi khác. Có câu hỏi về nền văn hóa nào sẽ được công nhận. Một số nhà lý thuyết đã lo lắng rằng đa văn hóa có thể dẫn đến một cuộc cạnh tranh giữa các nhóm văn hóa tất cả đều ganh đua để được công nhận và điều này sẽ củng cố thêm sự thống trị của văn hóa thống trị. Hơn nữa, việc tập trung vào bản sắc nhóm văn hóa có thể làm giảm khả năng của các phong trào chính trị liên minh có thể phát triển qua các khác biệt. Một số nhà lý luận mácxít và nữ quyền đã bày tỏ lo lắng về sự pha loãng của những khác biệt quan trọng khác được chia sẻ bởi các thành viên của một xã hội không nhất thiết đòi hỏi một nền văn hóa chia sẻ, như giai cấp và tình dục.
Chính trị đa văn hóa
Đa văn hóa gắn liền với chính trị bản sắc, hoặc các phong trào chính trị và xã hội có bản sắc nhóm làm cơ sở cho sự hình thành của họ và là trọng tâm của hành động chính trị của họ. Những phong trào đó cố gắng tiếp tục lợi ích của các thành viên trong nhóm của họ và buộc các vấn đề quan trọng đối với các thành viên nhóm của họ vào phạm vi công cộng. Trái ngược với đa văn hóa, các phong trào chính trị bản sắc dựa trên danh tính chung của những người tham gia hơn là dựa trên một nền văn hóa được chia sẻ cụ thể. Tuy nhiên, cả chính trị bản sắc và đa văn hóa đều có điểm chung là nhu cầu được công nhận và khắc phục những bất bình đẳng trong quá khứ.
Đa văn hóa đặt ra những câu hỏi quan trọng cho công dân, quản trị viên công cộng và các nhà lãnh đạo chính trị. Bằng cách yêu cầu công nhận và tôn trọng sự khác biệt về văn hóa, đa văn hóa cung cấp một câu trả lời khả dĩ cho câu hỏi làm thế nào để tăng sự tham gia của các nhóm bị áp bức trước đây.
