Vô chính phủ

Chủ nghĩa vô chính phủ , cụm học thuyết và thái độ tập trung vào niềm tin rằng chính phủ vừa có hại vừa không cần thiết. Tư tưởng vô chính phủ phát triển ở phương Tây và lan rộng khắp thế giới, chủ yếu vào đầu thế kỷ 20.

Có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp gốc Anarchos có nghĩa là không có thẩm quyền, chủ nghĩa vô chính phủ , vô chính phủ và vô chính phủ được sử dụng để thể hiện cả sự tán thành và không tán thành. Trong thời gian đầu sử dụng, tất cả các thuật ngữ này đều mang tính miệt thị: ví dụ, trong cuộc Nội chiến Anh (1642, 51), những người chơi cấp tiến, người kêu gọi quyền bầu cử phổ thông, được các đối thủ của họ gọi là những người theo chủ nghĩa vô chính phủ, Hồi giáo và trong Cách mạng Pháp lãnh đạo phe phái Girondin ôn hòa của Quốc hội, Jacques-Pierre Brissot, đã buộc tội đối thủ cực đoan nhất của mình, Enragés, là những người ủng hộ của Anarchy bá:

Luật pháp không có hiệu lực, chính quyền không có lực lượng và coi thường, tội ác không bị trừng phạt, tài sản bị tấn công, sự an toàn của cá nhân bị vi phạm, đạo đức của người dân bị hủy hoại, không có hiến pháp, không có chính phủ, không có công lý, đó là những đặc điểm của vô chính phủ.

Những từ này có thể phục vụ như một mô hình cho các đơn tố cáo được đưa ra bởi tất cả những người chống lại chủ nghĩa vô chính phủ. Về phần mình, những người vô chính phủ sẽ thừa nhận nhiều điểm của Brissot. Họ phủ nhận luật nhân tạo, coi tài sản là phương tiện chuyên chế và tin rằng tội phạm chỉ là sản phẩm của tài sản và quyền lực. Nhưng họ sẽ lập luận rằng sự từ chối các hiến pháp và chính phủ của họ không dẫn đến việc không có công lý, mà là công lý thực sự vốn có trong sự phát triển tự do của xã hội loài người, thiên hướng, khi bị luật pháp ngăn cản, sống theo các nguyên tắc và thực hành hỗ trợ lẫn nhau.

Nền tảng của tư tưởng vô chính phủ

Người đầu tiên tự nguyện gọi mình là người vô chính phủ là nhà văn chính trị và nhà xã hội tiên phong người Pháp Pierre-Joseph Proudhon. Trong nghiên cứu gây tranh cãi của ông về các cơ sở kinh tế của xã hội, Qu'est-ce que la ownété? (1840; Tài sản là gì? ), Proudhon lập luận rằng các quy luật thực sự của xã hội không liên quan gì đến quyền lực mà xuất phát từ bản chất của chính xã hội, và ông đã thấy trước sự tan rã của chính quyền và sự xuất hiện của trật tự xã hội tự nhiên:

Khi con người tìm kiếm sự công bằng trong sự bình đẳng, vì vậy xã hội tìm kiếm trật tự trong tình trạng hỗn loạn. Anarchy, sự vắng mặt của một nhóm có chủ quyền như vậy là hình thức của chính phủ mà chúng ta đang hàng ngày xấp xỉ.

Các yếu tố thiết yếu trong triết lý của Proudhon đã được phát triển bởi các nhà tư tưởng trước đó. Sự từ chối của chính quyền có một phả hệ phong phú. Nó kéo dài trở lại thời cổ đại đối với Stoics và Cynics, và chạy qua thời Trung cổ và Phục hưng, như được minh họa bằng cách chống lại các giáo phái Kitô giáo như Công giáo thời trung cổ và các phe phái nhất định của Anabaptists. Đối với những nhóm như vậy, thường bị các nhà văn vô chính phủ hiện đại tuyên bố nhầm là tổ tiên, việc từ chối chính quyền chỉ là một khía cạnh của sự rút lui khỏi thế giới vật chất thành một ân sủng tinh thần, và, như một phần của việc tìm kiếm sự cứu rỗi cá nhân, nó hầu như không tương thích với học thuyết chính trị xã hội của chủ nghĩa vô chính phủ. Trong tất cả các hình thức của nó,học thuyết đó bao gồm (1) một phân tích về các mối quan hệ quyền lực dựa trên các hình thức chính quyền hiện có và (2) tầm nhìn về một xã hội tự do thay thế dựa trên sự hợp tác, trái ngược với cạnh tranh và ép buộc, và hoạt động mà không cần chính quyền.