Nhà tù

Nhà tù , một tổ chức giam giữ những người đã bị cơ quan tư pháp tạm giam (bị giam giữ) hoặc những người đã bị tước quyền tự do sau khi bị kết án vì tội phạm. Một người bị kết tội trọng tội hoặc tội nhẹ có thể phải chấp hành án tù. Việc giam giữ những người bị buộc tội đang chờ xét xử vẫn là một chức năng quan trọng của các nhà tù đương đại và ở một số quốc gia, những người như vậy chiếm phần lớn dân số nhà tù. Ví dụ, ở Vương quốc Anh, nói chung, khoảng một phần năm dân số nhà tù là không bị kết án hoặc không có thẩm quyền, trong khi hơn hai phần ba những người bị giam giữ ở Ấn Độ là những người bị giam giữ trước khi ra tù.

Cho đến cuối thế kỷ 18, các nhà tù được sử dụng chủ yếu để giam cầm con nợ, những người bị buộc tội và đang chờ xét xử, và những người bị kết án đang chờ áp dụng bản án của họ, thường là tử hình hoặc vận chuyển (trục xuất) ra nước ngoài. Một bản án tù hiếm khi được áp đặt đối với người Do Thái và sau đó chỉ dành cho các tội phạm nhỏ.

Khi việc sử dụng hình phạt tử hình bắt đầu giảm vào cuối thế kỷ 18, nhà tù ngày càng được các tòa án sử dụng như một nơi trừng phạt, cuối cùng trở thành phương tiện chính để trừng phạt những kẻ phạm tội nghiêm trọng. Việc sử dụng hình phạt tù sau đó lan rộng khắp thế giới, thường là nhờ các đế chế thực dân đưa tập quán đến các quốc gia không có khái niệm nhà tù bản địa. Vào đầu thế kỷ 21, phần lớn các quốc gia đã bãi bỏ án tử hình (theo luật hoặc trong thực tế), và do đó, hình phạt tù là hình thức trừng phạt nghiêm khắc nhất mà tòa án của họ có thể áp dụng.

Phát triển hệ thống nhà tù

Trong thế kỷ 16, một số nhà cải chính đã được thành lập ở châu Âu để cải tạo những người phạm tội nhỏ và người lang thang; họ nhấn mạnh kỷ luật nghiêm ngặt và lao động chăm chỉ. Theo thời gian, hình phạt tù được chấp nhận như một phương pháp thích hợp để trừng phạt những tội phạm bị kết án. Vệ sinh kém trong các tổ chức này gây ra bệnh lan rộng trong các tù nhân, những người thường không được tổ chức, mà không có bất kỳ cân nhắc nào về tình trạng giới tính hoặc pháp lý. Bùng phát cơn sốt phát ban, được gọi là sốt nhà tù, thỉnh thoảng giết chết không chỉ tù nhân mà còn cả tù nhân và (hiếm khi hơn) các thẩm phán và luật sư tham gia xét xử. Nhà tù hiện đại phát triển vào cuối thế kỷ 18 một phần là một phản ứng với các điều kiện của nhà tù địa phương thời đó.

Sự xuất hiện của hối nhân

Khái niệm nhà tù với tư cách là một tù nhân (nghĩa là nơi trừng phạt và cải cách cá nhân) đã được ủng hộ trong thời kỳ này bởi nhà luật học và triết gia người Anh Jeremy Bentham, trong số những người khác. Các điều kiện kinh khủng và tham nhũng chính thức ở nhiều nhà tù địa phương của nước Anh và xứ Wales cuối thế kỷ 18 đã bị phơi bày bởi nhà cải cách nhà tù người Anh John Howard, người làm việc Nhà nước của các nhà tù ở Anh và xứ Wales (1777) và Tài khoản của Hiệu trưởng Lazarettos ở Châu Âu(1789) được dựa trên các chuyến đi rộng rãi. Sự phẫn nộ của công chúng mà Bentham và Howard đã tạo ra đã dẫn đến một hệ thống kiểm tra quốc gia và việc xây dựng các nhà tù bị kết án phạm tội đối với những người phục vụ bản án dài hơn. Do đó, vào đầu thế kỷ 19, các giáo sĩ được thành lập ở các bang Pennsylvania và New York của Hoa Kỳ.

Khi việc sử dụng loại nhà tù mới được mở rộng, các quản trị viên bắt đầu thử nghiệm các phương pháp cải tạo tù nhân mới. Sự giam cầm đơn độc của tội phạm được coi là một lý tưởng, bởi vì người ta cho rằng sự cô độc sẽ giúp người phạm tội trở nên sám hối và việc đền tội sẽ dẫn đến sự phục hồi. Ở Hoa Kỳ, ý tưởng này lần đầu tiên được thực hiện tại Tòa án Nhà nước Đông ở Philadelphia vào năm 1829. Mỗi tù nhân vẫn ở trong phòng giam hoặc sân liền kề của mình, làm việc một mình tại các ngành nghề như dệt, mộc, hoặc đánh giày, và không thấy ai ngoại trừ các sĩ quan của tổ chức và một khách truy cập không thường xuyên từ bên ngoài. Phương pháp quản lý nhà tù này, được gọi là hệ thống riêng biệt của Hồi giáo hay hệ thống Pennsylvania Pennsylvania, đã trở thành một mô hình cho các tổ chức hình sự được xây dựng ở một số tiểu bang khác của Hoa Kỳ và trên khắp châu Âu.

Một triết lý cạnh tranh về quản lý nhà tù, được gọi là hệ thống im lặng của người Hồi giáo hay hệ thống của người Bêlarut, đã nảy sinh cùng một lúc. Mặc dù sự im lặng liên tục được thi hành nghiêm ngặt, đặc điểm nổi bật của hệ thống này là các tù nhân được phép làm việc cùng nhau vào ban ngày (vào ban đêm họ bị giam cầm trong các phòng giam riêng lẻ). Cả hai hệ thống được coi là tiền đề cơ bản rằng việc tiếp xúc giữa những người bị kết án nên bị cấm để giảm thiểu ảnh hưởng xấu mà các tù nhân có thể gây ra cho nhau. Sự cạnh tranh mạnh mẽ giữa những người ủng hộ hai hệ thống diễn ra cho đến khoảng năm 1850, khi đó hầu hết các bang của Mỹ đã áp dụng hệ thống im lặng này.

Khái niệm cải cách cá nhân ngày càng trở nên quan trọng trong bút pháp, dẫn đến thử nghiệm với nhiều phương pháp khác nhau. Một ví dụ là hệ thống nhãn hiệu, được phát triển vào khoảng năm 1840 bởi Đại úy Alexander Maconochie tại đảo Norfolk, một thuộc địa hình sự của Anh ở phía đông Australia. Thay vì phục vụ các bản án cố định, các tù nhân được yêu cầu kiếm các khoản tín dụng, hoặc các nhãn hiệu, số lượng theo tỷ lệ thuận với mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội của họ. Tín dụng được tích lũy thông qua hạnh kiểm tốt, làm việc chăm chỉ và học tập, và chúng có thể bị giữ lại hoặc trừ đi vì sự xấc xược hoặc hành vi sai trái. Các tù nhân có được số tín dụng cần thiết đã đủ điều kiện để được thả. Hệ thống nhãn hiệu cho thấy việc sử dụng các câu không xác định, điều trị cá nhân và tạm tha. Trên hết, nó nhấn mạnh vào đào tạo và hiệu suất, thay vì cô độc,như các cơ chế chính của cải cách.

Những cải tiến tiếp theo trong hệ thống nhãn hiệu đã được phát triển vào giữa thế kỷ 19 bởi Sir Walter Crofton, giám đốc các nhà tù Ailen. Trong chương trình của ông, được gọi là hệ thống Ailen, các tù nhân đã tiến bộ qua ba giai đoạn giam cầm trước khi họ được đưa trở lại cuộc sống dân sự. Phần đầu tiên của câu được phục vụ trong sự cô lập. Sau đó, các tù nhân được phân công vào các dự án làm việc nhóm. Cuối cùng, trong sáu tháng trở lên trước khi được thả ra, các tù nhân đã được chuyển đến các nhà tù trung gian, thành phố, nơi họ được giám sát bởi những người bảo vệ không vũ trang và có đủ tự do và trách nhiệm để chứng minh sự phù hợp của họ để được thả ra. Tuy nhiên, việc phóng thích phụ thuộc vào hành vi tốt liên tục của người phạm tội, người có thể bị đưa trở lại nhà tù nếu cần thiết.

Nhiều đặc điểm của hệ thống Ailen đã được thông qua bởi các trường giáo dưỡng được xây dựng ở Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19 để đối xử với những người phạm tội trẻ tuổi và đầu tiên. Các nhà lãnh đạo của phong trào cải cách ủng hộ việc phân loại và phân biệt các loại tù nhân, đối xử cá nhân nhấn mạnh giáo dục nghề nghiệp và việc làm công nghiệp, các câu và phần thưởng không xác định cho hành vi tốt, và tạm tha hoặc trả tự do có điều kiện. Triết lý cải cách dần dần thấm vào toàn bộ hệ thống nhà tù của Hoa Kỳ, và những đổi mới của Mỹ, kết hợp với hệ thống Ailen, đã tác động rất lớn đến các hoạt động của nhà tù châu Âu, dẫn đến những đổi mới như hệ thống cải tạo Borstal cho những phạm nhân trẻ tuổi trong thế kỷ 20.

Mục đích của việc bỏ tù

Có một số lý do được chấp nhận cho việc sử dụng tù. Một cách tiếp cận nhằm mục đích răn đe những người khác sẽ phạm tội (răn đe chung) và làm cho ít có khả năng những người thụ án tù sẽ phạm tội sau khi được thả (răn đe cá nhân). Cách tiếp cận thứ hai tập trung vào việc ban hành hình phạt hoặc nhận được quả báo từ những người đã phạm tội nghiêm trọng. Cách tiếp cận thứ ba khuyến khích cải cách cá nhân của những người bị tống vào tù. Cuối cùng, trong một số trường hợp, cần phải bảo vệ công chúng khỏi những kẻ phạm tội, đặc biệt là từ những người kiên trì. Trong các trường hợp riêng lẻ, tất cả hoặc một số trong những biện minh này có thể được áp dụng. Tầm quan trọng ngày càng tăng của khái niệm cải cách đã khiến một số hệ thống nhà tù được gọi là các tổ chức cải huấn.

Mô tả về nhà tù này áp dụng chủ yếu cho các quốc gia Châu Âu và Bắc Mỹ. Ở Trung Quốc, nhà tù đã được sử dụng như một phương tiện để cải cách tư duy của tội phạm và bắt buộc các tù nhân phải làm việc để hỗ trợ nhà nước. Nhà tù ở Liên Xô tương tự trở thành một phương pháp buộc người được gọi là kẻ thù của nhà nước phải lao động thay mặt họ và làm như vậy, để nhận ra lỗi sai của họ. Các nước đang phát triển phải đối mặt với một thách thức khác khi họ đối đầu với các hệ thống nhà tù mà trong nhiều trường hợp tượng trưng cho một di sản của sự thống trị của thực dân. Do khó khăn trong việc thay thế cấu trúc và tổ chức của một hệ thống nhà tù hiện có, do đó, nhiều quốc gia đã phải vật lộn để thực hiện các hình thức trừng phạt hiệu quả mà cũng đàng hoàng và nhân đạo.