Thần thoại Hy Lạp , cơ thể của những câu chuyện liên quan đến các vị thần, anh hùng và nghi lễ của người Hy Lạp cổ đại. Rằng các huyền thoại chứa đựng một yếu tố hư cấu đáng kể đã được công nhận bởi những người Hy Lạp quan trọng hơn, chẳng hạn như triết gia Plato trong thế kỷ thứ 5 thế kỷ thứ 4. Tuy nhiên, nói chung, trong lòng đạo đức phổ biến của người Hy Lạp, các huyền thoại đã được xem là tài khoản thực sự. Thần thoại Hy Lạp sau đó đã có ảnh hưởng sâu rộng đến nghệ thuật và văn học của nền văn minh phương Tây, nơi đã trở thành người thừa kế của phần lớn văn hóa Hy Lạp.

Câu hỏi hàng đầu

Một số nhân vật chính của thần thoại Hy Lạp là ai?

Thần thoại Hy Lạp có nhiều hình thức, từ thần thoại tôn giáo có nguồn gốc đến truyện dân gian và truyền thuyết về các anh hùng. Về các vị thần, pantheon Hy Lạp bao gồm 12 vị thần được cho là cư trú tại đỉnh Olympus: Zeus, Hera, Aphrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athena, Demeter, Dionysus, Hephaestus, Hermes và Poseidon. (Danh sách này đôi khi cũng bao gồm Hades hoặc Hestia). Những nhân vật chính khác của thần thoại Hy Lạp bao gồm các anh hùng Odysseus, Orpheus và Heracles; Những người khổng lồ; và chín Muses.

Tôn giáo Hy Lạp Tìm hiểu thêm về tôn giáo Hy Lạp cổ đại, khác với, nhưng liên quan chặt chẽ đến thần thoại Hy Lạp.

Một số tác phẩm chính trong thần thoại Hy Lạp là gì?

Một số tác phẩm quan trọng và nổi tiếng nhất của thần thoại Hy Lạp là những bài thơ sử thi của Homer: Iliad và Odyssey . Trong đó, nhiều đặc điểm của các vị thần Olympian và các anh hùng đáng chú ý được phác thảo. Nguồn đầy đủ và quan trọng nhất của thần thoại về nguồn gốc của các vị thần là Theogony of Hesiod, cũng bao gồm truyện dân gian và thần thoại nguyên nhân. Hesiod cũng đóng góp Tác phẩm và Ngày , một bài thơ sử thi về nghệ thuật nông nghiệp bao gồm các yếu tố của thần thoại.

Đọc thêm dưới đây: Nguồn của thần thoại: Homer văn học và khảo cổ Đọc thêm về Homer.

Thần thoại Hy Lạp bắt đầu khi nào?

Thật khó để biết khi nào thần thoại Hy Lạp bắt đầu, vì nó được cho là bắt nguồn từ nhiều thế kỷ của truyền thống truyền miệng. Có khả năng các huyền thoại Hy Lạp phát triển từ những câu chuyện được kể trong nền văn minh Minoan của đảo Crete, phát triển mạnh từ khoảng 3000 đến 1100 BCE.

Đọc thêm dưới đây: Nguồn gốc của thần thoại: văn minh và khảo cổ văn minh Minoan Đọc thêm về nền văn minh Minoan.

Mặc dù người dân của tất cả các quốc gia, thời đại và các giai đoạn của nền văn minh đã phát triển những huyền thoại giải thích sự tồn tại và hoạt động của các hiện tượng tự nhiên, kể lại những việc làm của các vị thần hoặc anh hùng, hoặc tìm cách biện minh cho các thể chế xã hội hoặc chính trị, những huyền thoại của người Hy Lạp vẫn không có đối thủ trong thế giới phương Tây như là nguồn ý tưởng giàu trí tưởng tượng và hấp dẫn. Các nhà thơ và nghệ sĩ từ thời cổ đại đến nay đã lấy cảm hứng từ thần thoại Hy Lạp và đã khám phá ra ý nghĩa đương đại và sự liên quan trong các chủ đề thần thoại cổ điển.

Nguồn gốc của thần thoại: văn học và khảo cổ học

Những bài thơ Homeric: Iliad và Odyssey

Nhà sử học Hy Lạp Herodotus ở thế kỷ thứ 5 đã nhận xét rằng Homer và Hesiod đã ban cho các vị thần Olympian những đặc điểm quen thuộc của họ. Rất ít ngày hôm nay sẽ chấp nhận điều này theo nghĩa đen. Trong cuốn sách đầu tiên của Iliad , con trai của Zeus và Leto (Apollo, dòng 9) ngay lập tức được người đọc Hy Lạp nhận dạng bởi những người bảo trợ của ông cũng là con trai của Atreus (Agamemnon và Menelaus, dòng 16). Trong cả hai trường hợp, khán giả dự kiến ​​sẽ có kiến ​​thức về những huyền thoại đi trước kết xuất văn học của họ. Người ta biết rằng người Hy Lạp đối xử với Homer, hoặc bất kỳ nguồn thần thoại Hy Lạp nào khác, chỉ là giải trí, trong khi có những người Hy Lạp nổi tiếng từ Pindar đến Stoa sau này, những người huyền thoại, và những người từ Homer nói riêng, rất nghiêm trọng bảo đảm cung cấp hoặc cáo buộc.

Các tác phẩm của Hesiod: Theogony and Works and Days

Nguồn đầy đủ nhất và quan trọng nhất của thần thoại về nguồn gốc của các vị thần là Theogony of Hesiod ( khoảng 700 bce). Các phả hệ phức tạp được đề cập ở trên được đi kèm với truyện dân gian và thần thoại nguyên nhân. The Works and Days chia sẻ một vài trong số này trong bối cảnh lịch của một người nông dân và một vấn đề lớn về chủ đề công lý được gửi đến người anh em hư cấu có thể là Hesiod. Quan điểm chính thống coi hai bài thơ là khá khác nhau về chủ đề và coi Công trình và Ngày là thần thánh (một thần học tự nhiên). Tuy nhiên, có thể coi hai bài thơ là một bài thơ, mỗi phần phụ thuộc vào phần khác. Các Theogony tuyên bố bản sắc và liên minh của các vị thần, trong khiWorks and Days đưa ra lời khuyên về cách tốt nhất để thành công trong một thế giới nguy hiểm, và Hesiod thúc giục rằng một con chó đáng tin cậy nhất mặc dù không có nghĩa là cách thức nhất định phải là công bằng.

Tác phẩm văn học khác

Các sử thi hậu Homeric rời rạc của ngày khác nhau và quyền tác giả đã lấp đầy những khoảng trống trong các tài khoản của Cuộc chiến thành Troia được ghi lại trong Iliad và Odyssey ; cái gọi là bài thánh ca Homeric (những bài thơ còn tồn tại ngắn hơn) là nguồn gốc của một số huyền thoại tôn giáo quan trọng. Nhiều nhà thơ trữ tình đã bảo tồn nhiều huyền thoại khác nhau, nhưng các bài thơ của Pindar of Thebes (hưng thịnh lần thứ 6 thế kỷ thứ 5) đặc biệt phong phú về thần thoại và truyền thuyết. Các tác phẩm của ba nhà bi kịch, giáo sư Aeschylus, Sophocles và Euripides, tất cả những người thuộc thế kỷ thứ 5 đã xuất sắc vì sự đa dạng của các truyền thống mà họ bảo tồn.

Vào thời Hy Lạp (323 Từ 30 bce) Callimachus, một nhà thơ và học giả thế kỷ thứ 3 ở Alexandria, đã ghi lại nhiều huyền thoại mơ hồ; người đương thời của ông, nhà thần thoại học Euhemerus, cho rằng các vị thần ban đầu là con người, một quan điểm được gọi là chủ nghĩa Hồi giáo. Apollonius của Rhodes, một học giả khác của thế kỷ thứ 3, đã lưu giữ tài khoản đầy đủ nhất của các Argonauts để tìm kiếm Lông cừu vàng.

Trong thời kỳ của Đế chế La Mã, Địa lý của Strabo (thế kỷ thứ 1), Thư viện của Apollodorus giả (được gán cho một học giả thế kỷ thứ 2), các tác phẩm cổ xưa của nhà viết tiểu sử Hy Lạp Plutarch, và các tác phẩm của Pausanias, một nhà sử học thế kỷ thứ 2, cũng như các phả hệ Latinh của Hyginus, một nhà thần thoại thế kỷ thứ 2, đã cung cấp các nguồn có giá trị trong tiếng Latin của thần thoại Hy Lạp sau này.

Khám phá khảo cổ

Việc phát hiện ra nền văn minh Mycenaean của Heinrich Schliemann, một nhà khảo cổ nghiệp dư người Đức thế kỷ 19, và việc phát hiện ra nền văn minh Minoan ở Bêlarut (từ đó Mycenaean có nguồn gốc cuối cùng) của Sir Arthur Evans, một nhà khảo cổ học người Anh thế kỷ 20, rất cần thiết sự hiểu biết của thế kỷ 21 về sự phát triển của thần thoại và nghi lễ trong thế giới Hy Lạp. Những khám phá như vậy đã làm sáng tỏ các khía cạnh của văn hóa Minoan từ khoảng 2200 đến 1450 bce và văn hóa Mycenaean từ khoảng 1600 đến 1200 bce; những thời đại đó được theo sau bởi một Thời đại đen tối kéo dài đến khoảng 800 bce. Thật không may, bằng chứng về thần thoại và nghi lễ tại các địa điểm Mycenaean và Minoan là hoàn toàn hoành tráng, bởi vì kịch bản tuyến tính B (một hình thức cổ xưa của Hy Lạp được tìm thấy ở cả đảo Hy Lạp và Hy Lạp) chủ yếu được sử dụng để ghi lại hàng tồn kho.

Các thiết kế hình học trên đồ gốm của thế kỷ thứ 8, mô tả các cảnh trong chu kỳ Trojan, cũng như các cuộc phiêu lưu của Heracles. Tuy nhiên, hình thức cực đoan của phong cách làm cho phần lớn việc nhận dạng trở nên khó khăn và không có bằng chứng khắc ghi đi kèm với các thiết kế để hỗ trợ các học giả trong việc nhận dạng và giải thích. Trong các cổ Arch tiếp theo ( khoảng 750, khoảng 500 bce), Cổ điển ( khoảng 480 Công323 bce) và thời kỳ Hy Lạp, Homeric và nhiều cảnh thần thoại khác xuất hiện để bổ sung cho các bằng chứng văn học hiện có.