Ngạo mạn , Hy Lạp hybris , ở Athens cổ đại, việc sử dụng có chủ ý của bạo lực để làm bẽ mặt hoặc suy thoái. Ý nghĩa của từ đã thay đổi theo thời gian, và sự kiêu ngạo được định nghĩa là sự giả định quá mức khiến một người coi nhẹ các giới hạn cố định thiêng liêng đối với hành động của con người trong một vũ trụ có trật tự.

Ví dụ nổi tiếng nhất về sự kiêu ngạo ở Hy Lạp cổ đại là trường hợp của Meidias, người vào năm 349 bce đã đánh vào mặt nhà hùng biện Demosthenes khi người sau mặc áo choàng nghi lễ và thực hiện chức năng chính thức. Cảm giác kiêu ngạo này cũng có thể đặc trưng cho hiếp dâm. Hubris là một tội ác ít nhất là từ thời Solon (thế kỷ thứ 6), và bất kỳ người dân nào cũng có thể đưa ra cáo buộc chống lại một bên khác, như trường hợp cũng là vì tội phản quốc hoặc tội ác. (Ngược lại, chỉ có một thành viên trong gia đình nạn nhân có thể đưa ra cáo buộc giết người.)

Cuộc thảo luận quan trọng nhất về sự kiêu ngạo trong thời cổ đại là của Aristotle trong bài hùng biện của ông :

Hubris bao gồm làm và nói những điều gây ra sự xấu hổ cho nạn nhân Chỉ đơn giản là vì niềm vui của nó. Trả thù không phải là sự kiêu ngạo, mà là sự trả thù. Những người đàn ông trẻ và giàu có là những người trung thành vì họ nghĩ rằng họ tốt hơn những người khác.

Hubris phù hợp với văn hóa xấu hổ của Hy Lạp cổ đại và cổ điển, trong đó hành động của mọi người được hướng dẫn bằng cách tránh sự xấu hổ và tìm kiếm danh dự. Nó không phù hợp với văn hóa của mặc cảm tội lỗi, mà trở nên quan trọng trong thời cổ đại sau này và đặc trưng cho phương Tây hiện đại.

Bởi vì tiếng Hy Lạp có một từ sai lầm ( hamartia ) nhưng không phải là tội lỗi, một số nhà thơ đặc biệt là Hesiod (thế kỷ thứ 7) và Aeschylus (thế kỷ thứ 5) đã sử dụng sự kiêu ngạo để mô tả hành động sai trái chống lại trật tự thiêng liêng. Cách sử dụng này đã dẫn đến ý nghĩa hiện đại của thuật ngữ và khẳng định của nó về sự không kiên nhẫn. Các nhà phê bình văn học ngày nay thường tìm cách tìm kiếm trong sự nguyền rủa lỗ hổng thảm khốc (Hamartia) của những anh hùng trong bi kịch Hy Lạp. Có những nhân vật trong thần thoại và lịch sử Hy Lạp mà cách sử dụng này có thể phù hợp, chẳng hạn như vua Ba Tư Xerxes trong lịch sử của Herodotus về cuộc chiến tranh Ba Tư của thế kỷ thứ 5, người đã cố gắng trừng phạt biển vì phá hủy cây cầu của mình trên Hellespont; Ajax trong vở kịch Sophocles' Ajax, người đã bảo Athena giúp đỡ các chiến binh khác vì anh ta không cần sự giúp đỡ của thần thánh; hoặc Oedipus trong Oedipus Rex của Sophocles , người vô tình giết chết người cha thực sự của mình và kết hôn với mẹ của mình đã thực hiện lời tiên tri của nhà tiên tri Delphic về anh ta.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi JE Luebering, Giám đốc biên tập điều hành.