Chữ viết tượng hình

Chữ viết tượng hình , một hệ thống sử dụng các ký tự ở dạng hình ảnh. Những dấu hiệu riêng lẻ đó, được gọi là chữ tượng hình, có thể được đọc hoặc là hình ảnh, là biểu tượng cho hình ảnh hoặc là biểu tượng cho âm thanh.

Cái tên chữ tượng hình (từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là khắc linh thiêng điêu khắc) lần đầu tiên được bắt gặp trong các tác phẩm của Diodorus Siculus (thế kỷ 1 bce). Trước đó, những người Hy Lạp khác đã nói về các dấu hiệu thiêng liêng khi đề cập đến văn bản Ai Cập. Trong số các chữ viết của Ai Cập, người Hy Lạp được dán nhãn là chữ tượng hình mà họ tìm thấy trên tường đền và các di tích công cộng, trong đó các nhân vật là những bức tranh được điêu khắc trên đá. Người Hy Lạp phân biệt chữ viết này với hai hình thức viết khác của Ai Cập được viết bằng mực trên giấy cói hoặc trên các bề mặt nhẵn khác. Chúng được biết đến như là chữ tượng hình, vẫn được sử dụng trong thời kỳ của người Hy Lạp cổ đại cho các văn bản tôn giáo, và chữ viết, chữ viết thô tục được sử dụng cho các tài liệu thông thường.

Chữ tượng hình, theo nghĩa chặt chẽ của từ này, chỉ định chữ viết trên các di tích của Ai Cập. Tuy nhiên, từ này đã được áp dụng từ cuối thế kỷ 19 cho chữ viết của các dân tộc khác, trong khi nó bao gồm các dấu hiệu hình ảnh được sử dụng làm chữ viết. Ví dụ, tên chữ tượng hình luôn được sử dụng để chỉ định các chữ khắc hoành tráng của nền văn minh Indus và của người Hittites, những người cũng sở hữu các chữ viết khác, ngoài các hình thức viết của người Maya, người Incan và Đảo Phục Sinh và cả các dấu hiệu trên Phaistos Đĩa trên đảo.

Do dạng hình ảnh của chúng, chữ tượng hình rất khó viết và chỉ được sử dụng cho các chữ khắc tượng đài. Chúng thường được bổ sung bằng văn bản của một dân tộc bằng các kịch bản khác, thuận tiện hơn. Trong số các hệ thống chữ viết sống, chữ viết tượng hình không còn được sử dụng.

Bài viết này chỉ liên quan đến chữ viết tượng hình Ai Cập.

Phát triển chữ viết tượng hình Ai Cập

Các chữ tượng hình cổ xưa nhất có từ cuối thiên niên kỷ thứ 4 và bao gồm các chú thích được khắc trên các lọ gốm và các tấm ngà được gửi trong các ngôi mộ, có lẽ là cho mục đích nhận dạng người chết. Mặc dù không có cách nào có thể đọc được tất cả các dấu hiệu sớm nhất hiện nay, nhưng dù sao cũng có thể là các hình thức này dựa trên cùng một hệ thống như các chữ tượng hình cổ điển sau này. Trong các trường hợp riêng lẻ, có thể nói chắc chắn rằng nó không phải là đối tượng sao chép được chỉ định mà là một từ khác về mặt ngữ âm tương tự như nó. Hoàn cảnh này có nghĩa là chữ tượng hình là từ các ký hiệu ngữ âm đầu tiên. Một giai đoạn trước đó chỉ bao gồm việc viết hình ảnh bằng cách sử dụng các hình ảnh minh họa thực tế của các từ dự định không thể được tồn tại ở Ai Cập; thật vậy, một giai đoạn như vậy có thể bị loại trừ khả năng lớn.Không có sự phát triển từ hình ảnh đến chữ cái đã diễn ra; viết chữ tượng hình không bao giờ chỉ là một hệ thống viết tranh. Cũng có thể nói chắc chắn rằng các dấu jar (dấu hiệu trên đáy của các mạch đất sét) xảy ra trong cùng khoảng thời gian không đại diện cho một hình thức nguyên thủy của kịch bản. Thay vào đó, những thiết kế này được phát triển song song với chữ viết tượng hình và bị ảnh hưởng bởi nó.

Không thể chứng minh sự kết nối của chữ tượng hình với các ký tự chữ hình nêm được sử dụng bởi người Sumer ở ​​miền nam Mesopotamia. Một mối quan hệ như vậy là không thể bởi vì hai tập lệnh được dựa trên các hệ thống hoàn toàn khác nhau. Những gì có thể hiểu được là một xu hướng chung đối với các từ được cố định bằng cách sử dụng các dấu hiệu, mà không truyền các hệ thống cụ thể.

Phát minh và sử dụng chữ viết tượng hình

Sự cần thiết phải xác định một đại diện hình ảnh với một cá nhân hoàng gia hoặc một sự kiện cụ thể, duy nhất, chẳng hạn như một cuộc săn bắn hoặc một trận chiến cụ thể, dẫn đến việc áp dụng chữ viết tượng hình vào bối cảnh hoành tráng. Chữ tượng hình được thêm vào một cảnh biểu thị rằng hình minh họa này đại diện cho một cuộc chiến cụ thể chứ không phải là một cuộc chiến không xác định hoặc nói chung; bài viết phản ánh một thái độ mới đối với thời gian và quan điểm về lịch sử là những sự kiện độc đáo trong thời gian. Bắt đầu từ triều đại thứ 1 ( khoảng 2925 Lồng c.2775 bce), hình ảnh của những người không chính thống cũng được chú thích với tên hoặc tiêu đề của họ, một bước nữa để thể hiện tính cá nhân và tính độc đáo. Cái gọi là máy tính bảng ngà annalistic của hai triều đại đầu tiên là hình ảnh đại diện cho các sự kiện của một năm với tên, địa điểm và sự cố được chỉ định cụ thể. Ví dụ, đi kèm với một cảnh chiến thắng của pharaoh đối với kẻ thù của anh ta là chú thích vào dịp đầu tiên về sự thất bại của người Libya. Đồng thời, chữ viết của người Ai Cập bắt đầu xuất hiện không kèm theo các biểu tượng bằng hình ảnh, đặc biệt là trên các con dấu hình trụ. Những viên đá hình con lăn này được lăn trên đất sét ẩm của nút chai.Dòng chữ của họ đã ngăn chiếc bình bịt kín được mở ra một cách tình cờ và đồng thời mô tả nội dung của nó và chỉ định chính thức chịu trách nhiệm về nó. Trong trường hợp rượu vang, nguồn gốc của nó từ một vườn nho cụ thể và thường là đích đến của lô hàng đã được chỉ định, và theo quy định, tên của vị vua trị vì cũng vậy.

Từ các bản khắc đá của triều đại thứ 1, chỉ có các tên riêng lẻ được biết đến, chúng chủ yếu là tên của các vị vua. Trong triều đại thứ 2, tiêu đề và tên của các lễ vật xuất hiện, và vào cuối triều đại này, lần đầu tiên câu xảy ra. Tuy nhiên, việc phát hiện ra một cuộn giấy cói trong mộ của một quan chức cao cấp, tuy nhiên, cho thấy các văn bản dài hơn có thể đã được viết sớm hơn nhiều, tức là từ đầu triều đại thứ nhất.