Prester John , còn được gọi là Presbyter John hoặc John the Elder , nhà cai trị Kitô giáo huyền thoại của phương Đông, phổ biến trong các biên niên sử và truyền thống thời trung cổ như một đồng minh hy vọng chống lại người Hồi giáo. Được cho là một người Nestorian (tức là một thành viên của một nhà thờ Thiên chúa giáo Đông phương độc lập không chấp nhận quyền lực của tộc trưởng Constantinople) và một vị linh mục trị vì vua ở Viễn Đông ngoài Ba Tư và Armenia, Prester John là trung tâm về một số truyền thuyết quay trở lại với các tác phẩm của John John Elder 'trong Tân Ước.

Câu đố nổi tiếng, nhân vật được yêu thích Anne Shirley có mái tóc màu gì?

Truyền thuyết nảy sinh trong thời kỳ thập tự chinh (cuối thế kỷ thứ 11 thế kỷ 13), khi các Kitô hữu châu Âu hy vọng giành lại Thánh địa (Palestine) từ người Hồi giáo. Năm 1071, Jerusalem đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuq chinh phục. Dựa trên một báo cáo về Prester John của Đức cha Hugh của Gebal ở Syria (Jbail hiện đại, Lebanon) vào năm 1145 cho tòa án giáo hoàng tại Viterbo, Ý, câu chuyện lần đầu tiên được ghi lại bởi Đức cha Otto của Freising, Đức, trong cuốn Chronicon (1145) . Theo đó, John, một linh mục và vua vua giàu có và quyền lực, đã nổi tiếng là một hậu duệ của Magi, người đã đến thăm Đứa trẻ Kitô, đánh bại các vị vua Hồi giáo Ba Tư trong trận chiến, xông vào thủ đô của họ tại Ecbatana và dự định tiến tới Jerusalem nhưng bị cản trở trong mục tiêu cuối cùng vì những khó khăn khi băng qua sông Tigris.

Trận chiến được đề cập bởi Hugh có thể là trận chiến tại Qatwan, Ba Tư, vào năm 1141, khi Mongol khan Yelü Dashi, người sáng lập đế chế Karakitai ở Trung Á, đánh bại Seljuq sultan Sanjar. Tiêu đề của những người cai trị Karakitai là Gur-khan, hoặc Kor-khan, có thể đã được thay đổi theo phiên âm trong tiếng Do Thái thành Yoanan hoặc ở Syriac thành Yuḥanan, do đó tạo ra tiếng Latinh hay John. Mặc dù Gur-khans là Phật tử Mông Cổ, nhiều đối tượng hàng đầu của họ là Nestorian, và theo một báo cáo của nhà truyền giáo Franciscan Willem van Ruysbroeck vào năm 1255, con gái của Gur-khan cuối cùng và vợ của Vua Küchlüg của Naiman, một người Trung Á, là một Kitô hữu. Küchlüg, có tên cha là Ta-yang Khan (Đại vương John trong tiếng Trung), đã bị nhà cai trị Mông Cổ vĩ đại Genghis Khan đánh bại năm 1218. Năm 1221 Jacques de Vitry,giám mục Acre ở Palestine và Đức Hồng y Pelagius, một nhà thờ phương Tây đi cùng Thập tự quân tại Damietta ở Ai Cập, đã báo cáo với Rome thông tin về một thất bại của người Hồi giáo bởi một vị vua David của Ấn Độ, con trai hoặc cháu trai của Prester John. Vị vua David này có lẽ không ai khác chính là Thành Cát Tư Hãn. Vì những tin đồn, thiếu thông tin đáng tin cậy hoặc suy nghĩ mơ ước về phía Kitô hữu châu Âu, các sự kiện lịch sử, nhân vật của thời kỳ và các khu vực địa lý liên quan đã trở thành đan xen vào huyền thoại của Prester John.thiếu thông tin đáng tin cậy, hoặc suy nghĩ mơ ước về các Kitô hữu châu Âu, các sự kiện lịch sử, nhân vật thời kỳ và các khu vực địa lý liên quan đã đan xen vào truyền thuyết của nhà tù John.thiếu thông tin đáng tin cậy, hoặc suy nghĩ mơ ước về các Kitô hữu châu Âu, các sự kiện lịch sử, nhân vật thời kỳ và các khu vực địa lý liên quan đã đan xen vào truyền thuyết của nhà tù John.

Một biên niên sử thế kỷ 13, Alberic de Trois-Fontaines, đã ghi lại rằng vào năm 1165, một bức thư đã được Prester John gửi cho một số nhà cai trị châu Âu, đặc biệt là Manuel I Comnenus, hoàng đế Byzantine và Frederick I Barbarossa, hoàng đế La Mã thần thánh. Một tiểu thuyết văn học, bức thư bằng tiếng Latinh và được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nhau, bao gồm tiếng Do Thái và tiếng Slavonic cũ. Mặc dù được gửi đến hoàng đế Byzantine (Hy Lạp), nhưng không có văn bản Hy Lạp nào của bức thư được biết đến, và sự thiên vị chống Byzantine của nó được chứng minh bởi hoàng đế Byzantine được gọi là thống đốc của người La Mã, chứ không phải là hoàng đế. Trong thư, vương quốc của Prester John, Hồi ba người Ấn Độ, Hồi được mô tả là vùng đất giàu có tự nhiên, kỳ diệu, hòa bình và công lý do một tòa án của tổng giám mục, linh mục và vua. Thích tiêu đề đơn giảnCha John tuyên bố rằng ông dự định đến Palestine cùng với quân đội của mình để chiến đấu với người Hồi giáo và giành lại Holy Sepulcher, nơi chôn cất của Jesus. Bức thư lưu ý rằng John là người bảo vệ đền thờ Thánh Thomas, tông đồ đến Ấn Độ, tại Mylapore (nay thuộc Chennai), Ấn Độ.

Trả lời một đại sứ quán từ nhà tù John, Giáo hoàng Alexander III đã gửi thư trả lời vào năm 1177 cho John, ông vua lừng lẫy và lộng lẫy của Ấn Độ và một người con yêu dấu của Chúa Kitô. Số phận của bức thư này vẫn chưa được biết, mặc dù ý định của nó có lẽ là để có được sự ủng hộ dành cho Alexander trong các cuộc tranh cãi của ông với Barbarossa. Vào thế kỷ 13 và 14, nhiều nhà truyền giáo và giáo dân khác nhau, chẳng hạn như Giovanni da Pian del Carpini, Giovanni da Montecorvino và Marco Polo, tất cả đều tìm kiếm vương quốc Prester John, thiết lập liên lạc trực tiếp giữa phương Tây và Mông Cổ.

Sau giữa thế kỷ 14, Ethiopia đã trở thành trung tâm của cuộc tìm kiếm vương quốc Prester John, người được xác định là người da đen (hoàng đế) của quốc gia Kitô giáo châu Phi đó. Tuy nhiên, truyền thuyết định vị Prester John ở Châu Á, đặc biệt là ở các khu vực Nestorian.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi John M. Castyham, Biên tập viên Độc giả.