Khoa học xã hội

Khoa học xã hội , bất kỳ ngành học hoặc ngành khoa học nào liên quan đến hành vi của con người trong các khía cạnh xã hội và văn hóa của nó. Các ngành khoa học xã hội bao gồm nhân học văn hóa (hoặc xã hội), xã hội học, tâm lý học xã hội, khoa học chính trị và kinh tế. Cũng thường xuyên bao gồm địa lý xã hội và kinh tế và những lĩnh vực giáo dục liên quan đến bối cảnh xã hội học tập và mối quan hệ của trường học với trật tự xã hội ( xem thêmtâm lý giáo dục). Lịch sử được nhiều người coi là một khoa học xã hội, và một số lĩnh vực nghiên cứu lịch sử gần như không thể phân biệt được với các công việc được thực hiện trong khoa học xã hội. Tuy nhiên, hầu hết các nhà sử học coi lịch sử là một trong những ngành nhân văn. Trong mọi trường hợp, tốt nhất là coi lịch sử là cận biên đối với khoa học xã hội và nhân văn, vì những hiểu biết và kỹ thuật của nó lan tỏa cả hai. Nghiên cứu về luật so sánh cũng có thể được coi là một phần của khoa học xã hội, mặc dù nó thường được theo đuổi trong các trường luật hơn là trong các khoa hoặc trường có hầu hết các ngành khoa học xã hội khác.

Bắt đầu từ những năm 1950, thuật ngữ khoa học hành vi thường được áp dụng cho các ngành học được chỉ định là khoa học xã hội. Những người ủng hộ thuật ngữ này đã làm như vậy một phần vì những ngành học này đã được đưa đến gần hơn với một số ngành khoa học, như nhân học vật lý và tâm lý sinh lý, cũng liên quan đến hành vi của con người.

Mặc dù, nói một cách nghiêm túc, các ngành khoa học xã hội không đi trước thế kỷ 19, đó là, vì các ngành tư tưởng riêng biệt và được công nhận, người ta phải quay ngược thời gian về nguồn gốc của một số ý tưởng và mục tiêu cơ bản của họ. Theo nghĩa lớn nhất, nguồn gốc quay trở lại với người Hy Lạp cổ đại và những câu hỏi duy lý của họ về bản chất con người, nhà nước và đạo đức. Di sản của cả Hy Lạp và La Mã là một di sản hùng mạnh trong lịch sử tư tưởng xã hội, vì nó nằm trong các lĩnh vực khác của xã hội phương Tây. Rất có thể, ngoài quyết tâm ban đầu của người Hy Lạp để nghiên cứu tất cả mọi thứ theo tinh thần tìm hiểu hợp lý và hợp lý, sẽ không có khoa học xã hội ngày nay. Đúng vậy, đã có những khoảng thời gian dài, như trong thời trung cổ phương Tây, khi tính khí duy lý của Hy Lạp còn thiếu. Nhưng sự phục hồi của tính khí này,thông qua các văn bản của các nhà triết học cổ điển vĩ đại, là bản chất của Phục hưng và Khai sáng trong lịch sử châu Âu hiện đại. Với Khai sáng, vào thế kỷ 17 và 18, người ta có thể bắt đầu.

Di sản thời trung cổ và Phục hưng

Tác dụng của thần học

Chính những thôi thúc đó đã khiến con người trong thời đại đó khám phá Trái đất, các vùng sao và bản chất của vật chất khiến họ cũng khám phá các thể chế xung quanh: nhà nước, kinh tế, tôn giáo, đạo đức và trên hết là bản chất con người. Đó là sự phân mảnh của triết học và lý thuyết thời trung cổ, và với điều này, sự tan vỡ của thế giới quan thời trung cổ đã tồn tại sâu trong tư tưởng cho đến khoảng thế kỷ 16, đó là cơ sở ngay lập tức của sự phát triển của một số luồng tư tưởng chuyên biệt để trở thành thời gian của khoa học xã hội.

Thần học thời trung cổ, đặc biệt khi nó xuất hiện trong Summa theologiae của St. Thomas Aquinas(1265/66 Ném1273), bao gồm và tổng hợp thời trang từ các ý tưởng về nhân loại và xã hội Ý tưởng thực sự có thể được coi là chính trị, xã hội, kinh tế, nhân chủng học và địa lý trong bản chất của chúng. Nhưng một phần là mối quan hệ chặt chẽ giữa thần học thời trung cổ và các ý tưởng của khoa học xã hội, trong thời gian dài hơn, người ta đã sử dụng những ý tưởng này bằng cách so sánh với các ý tưởng của khoa học vật lý, để đạt được cái mà ngày nay người ta gọi là khoa học. Từ thời nhà triết học người Anh Roger Bacon vào thế kỷ 13, đã có ít nhất một số sự thô sơ của khoa học vật lý phần lớn độc lập với thần học và triết học thời trung cổ. Các nhà sử học về khoa học vật lý không gặp khó khăn trong việc truy tìm sự tiếp nối của truyền thống thử nghiệm này, nguyên thủy và bất thường mặc dù theo tiêu chuẩn sau này,trong suốt thời trung cổ. Bên cạnh các loại thí nghiệm đáng chú ý của Bacon là những thay đổi ấn tượng trong công nghệ qua thời trung cổ và sau đó, ở mức độ nổi bật, trong thời Phục hưng. Nỗ lực cải thiện năng suất nông nghiệp; việc sử dụng thuốc súng ngày càng tăng, với sự phát triển của súng và các vấn đề mà chúng thể hiện trong đạn đạo; thương mại ngày càng phát triển, dẫn đến tăng cường sử dụng tàu và cải tiến trong nghệ thuật điều hướng, bao gồm sử dụng kính viễn vọng; và toàn bộ các nghệ thuật cơ khí như vậy trong thời Trung cổ và Phục hưng như kiến ​​trúc, kỹ thuật, quang học, và xây dựng đồng hồ và đồng hồ Tất cả những điều này đặt cao cho sự hiểu biết thực dụng và hoạt động của ít nhất là các nguyên tắc cơ học đơn giản hơn , vật lý, thiên văn học, và, trong thời gian, hóa học.Bên cạnh các loại thí nghiệm đáng chú ý của Bacon là những thay đổi ấn tượng trong công nghệ qua thời trung cổ và sau đó, ở mức độ nổi bật, trong thời Phục hưng. Nỗ lực cải thiện năng suất nông nghiệp; việc sử dụng thuốc súng ngày càng tăng, với sự phát triển của súng và các vấn đề mà chúng thể hiện trong đạn đạo; thương mại ngày càng phát triển, dẫn đến tăng cường sử dụng tàu và cải tiến trong nghệ thuật điều hướng, bao gồm sử dụng kính viễn vọng; và toàn bộ các nghệ thuật cơ khí như vậy trong thời Trung cổ và Phục hưng như kiến ​​trúc, kỹ thuật, quang học, và xây dựng đồng hồ và đồng hồ Tất cả những điều này đặt cao cho sự hiểu biết thực dụng và hoạt động của ít nhất là các nguyên tắc cơ học đơn giản hơn , vật lý, thiên văn học, và, trong thời gian, hóa học.Bên cạnh các loại thí nghiệm đáng chú ý của Bacon là những thay đổi ấn tượng trong công nghệ qua thời trung cổ và sau đó, ở mức độ nổi bật, trong thời Phục hưng. Nỗ lực cải thiện năng suất nông nghiệp; việc sử dụng thuốc súng ngày càng tăng, với sự phát triển của súng và các vấn đề mà chúng thể hiện trong đạn đạo; thương mại ngày càng phát triển, dẫn đến tăng cường sử dụng tàu và cải tiến trong nghệ thuật điều hướng, bao gồm sử dụng kính viễn vọng; và toàn bộ các nghệ thuật cơ khí như vậy vào thời Trung cổ và Phục hưng như kiến ​​trúc, kỹ thuật, quang học, và xây dựng đồng hồ và đồng hồ , vật lý, thiên văn học, và, trong thời gian, hóa học.

Nói tóm lại, vào thời Copernicus và Galileo vào thế kỷ 16, một nền tảng khá rộng của khoa học vật lý đã tồn tại, chủ yếu theo kinh nghiệm nhưng không phải không có ý nghĩa lý thuyết về việc xây dựng khoa học vật lý hiện đại. Đáng chú ý là các nền tảng thực nghiệm của sinh lý học đã được thiết lập trong các nghiên cứu về cơ thể người được tiến hành trong các trường y học thời trung cổ và, như sự nghiệp của Leonardo da Vinci minh họa một cách rõ ràng, trong số các nghệ sĩ thời Phục hưng, người quan tâm đến tính chính xác và chi tiết của hội họa và điêu khắc dẫn đến các nghiên cứu cẩn thận của họ về giải phẫu người.

Rất khác nhau là sự khởi đầu của khoa học xã hội. Ở nơi đầu tiên, Giáo hội Công giáo La Mã, trong suốt thời Trung cổ và thậm chí vào thời Phục hưng và Cải cách, đã chú ý nhiều hơn đến những gì các học giả đã viết và nghĩ về tâm trí con người và hành vi của con người trong xã hội so với những gì đang được nghiên cứu và được viết trong khoa học vật lý. Từ quan điểm của nhà thờ, trong khi điều quan trọng là phải thấy rằng suy nghĩ về thế giới vật chất tương ứng với những gì Kinh thánh nói, chứng minh, ví dụ, trong câu hỏi nổi tiếng về Galileo, điều quan trọng hơn nhiều là sự tương ứng như vậy tồn tại trong các vấn đề ảnh hưởng đến tâm trí, tinh thần và tâm hồn con người.Gần như tất cả các chủ đề và câu hỏi sẽ tạo thành nền tảng của khoa học xã hội trong các thế kỷ sau đó được gắn chặt vào kết cấu của chủ nghĩa Scholastic thời trung cổ, và ngay cả những bộ óc táo bạo nhất cũng có thể phá vỡ kết cấu này.

Tác dụng của kinh điển và của chủ nghĩa Descartes

Sau đó, khi chủ nghĩa Scholastic bắt đầu suy yếu dần, hai ảnh hưởng mới, mạnh mẽ không kém, đã xuất hiện để ngăn chặn mọi thứ có thể so sánh với nền tảng thực tiễn và thực nghiệm của khoa học vật lý hình thành trong nghiên cứu về nhân loại và xã hội. Đầu tiên là sự hấp dẫn to lớn của các tác phẩm kinh điển của Hy Lạp trong thời Phục hưng, đặc biệt là những nhà triết học Plato và Aristotle. Rất nhiều suy nghĩ xã hội trong thời Phục hưng không chỉ là sự bóng bẩy hay bình luận về kinh điển Hy Lạp. Người ta thấy điều này trong suốt thế kỷ 15 và 16.

Thứ hai, vào thế kỷ 17 đã xuất hiện ảnh hưởng mạnh mẽ của triết gia René Descartes. Chủ nghĩa Descartes, như triết học của ông được gọi, đã tuyên bố rằng cách tiếp cận đúng đắn để hiểu về thế giới, bao gồm cả nhân loại và xã hội, là thông qua một vài ý tưởng cơ bản, đơn giản của thực tế và, sau đó, suy luận nghiêm ngặt, gần như hình học của những ý tưởng phức tạp hơn và cuối cùng là lớn, bao gồm các lý thuyết, từ những ý tưởng đơn giản này, tất cả những điều đó, Descartes nhấn mạnh, là nguồn gốc của ý thức thông thường, tâm trí chung cho tất cả con người khi sinh ra. Thật khó để phóng đại tác động của chủ nghĩa Descartes đối với tư tưởng xã hội và chính trị và đạo đức trong suốt thế kỷ rưỡi sau khi xuất bản Bài diễn văn về Phương pháp (1637) và Thiền về triết học đầu tiên của ông(1641). Thông qua Khai sáng vào thế kỷ 18 sau đó, câu thần chú của chủ nghĩa Descartes đã được sử dụng cho hầu hết những người quan tâm đến các vấn đề của bản chất con người và xã hội loài người.

Cả hai ảnh hưởng lớn này, sự tôn trọng đối với kinh điển và niềm đam mê với các thủ tục suy diễn hình học do Descartes chủ trương, phải được nhìn thấy từ quan điểm thuận lợi ngày nay vì trong số những ảnh hưởng lớn cản trở sự phát triển của khoa học xã hội so với khoa học của thế giới vật lý . Nó không phải là mặc dù dữ liệu không có sẵn trong thế kỷ 17 và 18. Sự xuất hiện của nhà nước quốc gia mang theo sự quan liêu ngày càng tăng liên quan đến việc thu thập thông tin, chủ yếu là để đánh thuế, điều tra dân số và các mục đích thương mại, có thể được sử dụng theo cách tương tự như các nhà khoa học vật lý sử dụng dữ liệu của họ. Các tài khoản đồ sộ và được công bố rộng rãi về các chuyến đi vĩ đại đã bắt đầu từ thế kỷ 15, hồ sơ của những người lính, nhà thám hiểm,và các nhà truyền giáo, những người có sức mạnh đã được tiếp xúc thường xuyên và lâu dài với người bản địa và những người không phải phương Tây khác, vẫn cung cấp một kho dữ liệu lớn khác, tất cả có thể được sử dụng theo cách khoa học như những dữ liệu đó được sử dụng trong một thế kỷ hoặc hai sau này trong khoa học xã hội. Tuy nhiên, như vậy, là câu thần chú tiếp tục được đúc kết bởi các văn bản của kinh điển và bởi các thủ tục suy diễn cực kỳ hợp lý, suy diễn quá mức của người Cartes, cho đến đầu thế kỷ 19, những thứ này và các tài liệu thực nghiệm khác chỉ được sử dụng cho mục đích minh họa trong các tác phẩm của các nhà triết học xã hội.tất cả trong số đó có thể đã được sử dụng theo cách khoa học vì dữ liệu đó sẽ được sử dụng một hoặc hai thế kỷ sau trong khoa học xã hội. Tuy nhiên, như vậy, là câu thần chú tiếp tục được đúc kết bởi các văn bản của kinh điển và bởi các thủ tục suy diễn cực kỳ hợp lý, suy diễn quá mức của người Cartes, cho đến đầu thế kỷ 19, những thứ này và các tài liệu thực nghiệm khác chỉ được sử dụng cho mục đích minh họa trong các tác phẩm của các nhà triết học xã hội.tất cả trong số đó có thể đã được sử dụng theo cách khoa học vì dữ liệu đó sẽ được sử dụng một hoặc hai thế kỷ sau trong khoa học xã hội. Tuy nhiên, như vậy, là câu thần chú tiếp tục được đúc kết bởi các văn bản của kinh điển và bởi các thủ tục suy diễn cực kỳ hợp lý, suy diễn quá mức của người Cartes, cho đến đầu thế kỷ 19, những thứ này và các tài liệu thực nghiệm khác chỉ được sử dụng cho mục đích minh họa trong các tác phẩm của các nhà triết học xã hội.chỉ nhằm mục đích minh họa trong các tác phẩm của các nhà triết học xã hội.chỉ nhằm mục đích minh họa trong các tác phẩm của các nhà triết học xã hội.