Nhà thờ các vị thánh ngày sau của Chúa Giêsu Kitô

Nhà thờ Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS) , còn được gọi là Mặc Môn , nhà thờ có nguồn gốc từ một tôn giáo do Joseph Smith thành lập tại Hoa Kỳ vào năm 1830. Thuật ngữ Mặc Môn, thường được dùng để chỉ các thành viên của nhà thờ này, đến từ Sách Mặc Môn , được Smith xuất bản năm 1830; việc sử dụng thuật ngữ này được khuyến khích bởi nhà thờ. Bây giờ là một phong trào quốc tế, niềm tin của nhà thờ được đặc trưng bởi sự hiểu biết độc đáo về Godhead, nhấn mạnh vào cuộc sống gia đình, niềm tin vào sự mặc khải tiếp tục, mong muốn trật tự, tôn trọng quyền lực và công việc truyền giáo. Các thành viên của nó tuân theo các lệnh cấm nghiêm ngặt đối với rượu, thuốc lá, cà phê và trà và thúc đẩy giáo dục và đạo đức làm việc mạnh mẽ.

Nhà thờ Jesus Christ of Latter-day Saints có trụ sở tại Salt Lake City, Utah, và có hơn 16 triệu thành viên vào đầu thế kỷ 21. Một phần đáng kể các thành viên của nhà thờ sống ở Hoa Kỳ và phần còn lại ở Châu Mỹ Latinh, Canada, Châu Âu, Châu Phi, Philippines và một phần của Châu Đại Dương.

Một giáo phái Mormon khác, Cộng đồng của Chúa Kitô (cho đến năm 2001, Giáo hội tái tổ chức Jesus Christ of Latter Day Saints), có trụ sở tại Độc lập, Missouri, và có số thành viên khoảng 250.000 người vào đầu thế kỷ 21.

Lịch sử

Ở phía tây bang New York vào năm 1823, Joseph Smith có một tầm nhìn trong đó một thiên thần tên là Moroni nói với anh ta về những tấm vàng được khắc trên một ngọn đồi gần đó. Theo Smith, anh nhận được chỉ thị tiếp theo từ Moroni và, bốn năm sau, khai quật các tấm và dịch chúng sang tiếng Anh. Sách Mặc Môn kết quảGiáo sư đã gọi theo một nhà tiên tri người Mỹ cổ đại, theo Smith, đã biên soạn văn bản ghi trên các tấm, kể lại lịch sử của một gia đình người Do Thái di cư đến Mỹ từ nhiều thế kỷ trước Jesus Christ và được các vị tiên tri dạy giống như những người thời xưa. Di chúc. Tôn giáo Smith được thành lập bắt nguồn giữa sự nhiệt thành tuyệt vời của các phong trào phục hưng Kitô giáo cạnh tranh ở Mỹ đầu thế kỷ 19 nhưng đã rời bỏ chúng trong tuyên bố của một sự phân phối mới. Thông qua Smith, Thiên Chúa đã phục hồi nhà thờ thật sự của người Hồi giáo, nhà thờ Cơ đốc giáo nguyên thủy, và đã xác nhận lại đức tin thực sự mà các nhà thờ Kitô giáo khác nhau đã đi lạc.

Nhà thờ mới là thiên niên kỷ, tin vào Sự tái lâm của Chúa Kitô sắp xảy ra và việc ông thiết lập triều đại hòa bình 1.000 năm. Niềm tin này đã truyền cảm hứng cho Smith muốn thành lập Zion, vương quốc của Thiên Chúa, được xây dựng ở đâu đó ở miền tây Hoa Kỳ. Ông đã nhận được những điều mặc khải không chỉ về sự thật thần học mà còn cung cấp hướng dẫn thực hành hàng ngày. Các thành viên ban đầu của nhà thờ đã nghĩ ra các thể chế thế tục mới, bao gồm quyền sở hữu tập thể (sau đổi thành hệ thống thập phân) và chế độ đa thê, được thực hiện bởi chính Smith và bởi hầu hết các Mặc Môn hàng đầu trong những năm đầu của nhà thờ.

Ngay sau khi thành lập nhà thờ, Smith và phần lớn các thành viên chuyển đến Kirtland, Ohio, nơi một nhà thuyết giáo nổi tiếng, Sidney Rigdon, và những người theo sau ông đã nắm lấy đức tin. Tại hạt Jackson, Missouri, nơi được tiết lộ rằng Zion sẽ được thành lập, Smith đã lập ra một Huân chương Enoch cộng sản. Nhưng xung đột với những người không phải là người Mormon trong khu vực đã dẫn đến những vụ giết người và đốt tài sản của người Mormon. Căng thẳng giữa các thành viên nhà thờ và người Missouri sở hữu nô lệ địa phương, những người coi người Mormon là những kẻ cuồng tín tôn giáo và những người theo chủ nghĩa bãi bỏ, đã leo thang đến các cuộc giao tranh vũ trang buộc 15.000 tín hữu phải rời Missouri đến Illinois vào năm 1839, nơi Smith xây dựng một thành phố mới, Nauvoo. Ở đó, thành công thương mại và quyền lực chính trị ngày càng tăng của những người mới đến một lần nữa kích động sự thù địch mới từ những người hàng xóm không phải là người Mặc Môn.Sự đàn áp của Smith đối với một số người bất đồng chính kiến ​​giữa những người Mặc Môn Nauvoo năm 1844 đã tăng cường sự phẫn nộ không phải là người Mặc Môn và căn cứ được trang bị cho việc bắt giữ ông. Smith và anh trai Hyrum đã bị giết bởi một đám đông trong khi cả hai đang ngồi tù ở Carthage, gần Nauvoo, vào ngày 27 tháng 6 năm 1844.

Sau cái chết bất ngờ của Smith, chính quyền của nhà thờ đã nằm trong tay Hội đồng Mười hai Tông đồ, có thành viên cao cấp là Brigham Young. Bỏ qua một số yêu sách cho lãnh đạo nhà thờ, phần lớn các thành viên của nó đã ủng hộ Young, người trở thành chủ tịch thứ hai của nhà thờ. Tuy nhiên, việc gia tăng bạo lực mob đã khiến sự hiện diện liên tục của họ ở Nauvoo không thể kiểm soát được và do đó Young đã dẫn đầu một cuộc di cư hàng loạt 1.100 dặm (1.800 km) đến Utah vào năm 1846. Ở đó, họ hy vọng sẽ thành lập một cộng đồng nơi họ có thể thực hành tôn giáo của mình mà không bị đàn áp. Hình dung ra một tiểu bang mới mà ông gọi là Deseret, Young đã giúp thành lập hơn 300 cộng đồng ở Utah và các vùng lãnh thổ lân cận. Để xây dựng dân số, ông đã gửi các nhà truyền giáo khắp Bắc Mỹ và vào châu Âu. Chuyển đổi đã được khuyến khích để di chuyển đến vùng đất mới,và người ta ước tính rằng khoảng 80.000 người tiên phong Mormon di chuyển bằng xe ngựa, bằng tay hoặc đi bộ đã đến Thành phố Salt Lake vào năm 1869, khi sự xuất hiện của đường sắt khiến hành trình trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Bất chấp những trở ngại do khu vực sa mạc của lưu vực lớn, những người tiên phong đã đạt được tiến bộ ổn định trong canh tác, một phần thông qua các phương pháp tưới tiêu sáng tạo của họ. Kiến nghị của họ về việc trở thành tiểu bang vào năm 1849 đã bị chính phủ Hoa Kỳ bác bỏ, thay vào đó họ tổ chức khu vực này như một lãnh thổ, với Young là thống đốc đầu tiên. Những nỗ lực trong tương lai để đạt được sự thống trị đã bị chặn lại bởi thông báo vào năm 1852 về niềm tin của nhà thờ vào chế độ đa thê, một thực tế đã bắt đầu lặng lẽ giữa các nhà lãnh đạo của nó trong thời kỳ Nauvoo. Xung đột giữa các quan chức trẻ và liên bang về thực tiễn này và về những nỗ lực của Mặc Môn để thành lập một chính phủ thần quyền vẫn tiếp tục trong những năm 1850. Căng thẳng gia tăng sau vụ thảm sát núi Meadows năm 1857, trong đó một nhóm người Mặc Môn giết chết các thành viên của một đoàn xe ngựa đi qua khu vực.Đáp lại những xung đột với các quan chức liên bang, US Pres. James Hội trưởng đã phái một đoàn thám hiểm quân sự đến Utah để đàn áp cuộc nổi loạn Mormon, và áp đặt một thống đốc không phải là người Mặc Môn, Alfred Cummings, trên lãnh thổ. Lo sợ rằng mục đích của cuộc thám hiểm là để đàn áp đức tin của họ, Young kêu gọi dân quân Utah chuẩn bị bảo vệ lãnh thổ. Một thỏa thuận thương lượng đã đạt được vào năm 1858 và Cummings cuối cùng đã trở nên phổ biến với các thành viên của nhà thờ. Mặc dù tập phim quân sự bị hủy bỏ, sau này được biết đến với cái tên sai lầm của ông Cameron Hội trưởng, đã khơi dậy sự đồng cảm rộng rãi của người Mormon, nhưng nó đã thành công trong việc chấm dứt sự kiểm soát tôn giáo trực tiếp của chính quyền lãnh thổ Utah.Alfred Cummings, trên lãnh thổ. Lo sợ rằng mục đích của cuộc thám hiểm là để đàn áp đức tin của họ, Young kêu gọi dân quân Utah chuẩn bị bảo vệ lãnh thổ. Một thỏa thuận thương lượng đã đạt được vào năm 1858 và Cummings cuối cùng đã trở nên phổ biến với các thành viên của nhà thờ. Mặc dù tập phim quân sự bị hủy bỏ, sau này được biết đến với cái tên sai lầm của ông Cameron Hội trưởng, đã khơi dậy sự đồng cảm rộng rãi của người Mormon, nhưng nó đã thành công trong việc chấm dứt sự kiểm soát tôn giáo trực tiếp của chính quyền lãnh thổ Utah.Alfred Cummings, trên lãnh thổ. Lo sợ rằng mục đích của cuộc thám hiểm là để đàn áp đức tin của họ, Young kêu gọi dân quân Utah chuẩn bị bảo vệ lãnh thổ. Một thỏa thuận thương lượng đã đạt được vào năm 1858 và Cummings cuối cùng đã trở nên phổ biến với các thành viên của nhà thờ. Mặc dù tập phim quân sự bị hủy bỏ, sau này được biết đến với cái tên sai lầm của ông Cameron Hội trưởng, đã khơi dậy sự đồng cảm rộng rãi của người Mormon, nhưng nó đã thành công trong việc chấm dứt sự kiểm soát tôn giáo trực tiếp của chính quyền lãnh thổ Utah.Một lần nữa khơi dậy sự đồng cảm rộng rãi của người Mormon, nó đã thành công trong việc chấm dứt sự kiểm soát tôn giáo trực tiếp của chính quyền lãnh thổ của Utah.Một lần nữa khơi dậy sự đồng cảm rộng rãi của người Mormon, nó đã thành công trong việc chấm dứt sự kiểm soát tôn giáo trực tiếp của chính quyền lãnh thổ của Utah.

Sau khi qua đời vào năm 1877, Young được John Taylor, thành viên cao cấp của Hội đồng Mười hai Tông đồ kế nhiệm. Trong nhiệm kỳ tổng thống của Taylor, chính phủ Hoa Kỳ đã tăng cường chiến dịch chống lại chế độ đa thê. Năm 1890, người kế nhiệm của Taylor, Wilford Woodruff, tuyên bố từ bỏ việc thực hành của nhà thờ để tuân thủ luật pháp Hoa Kỳ, và vào năm 1896, lãnh thổ Utah được kết nạp vào liên minh với tư cách là tiểu bang thứ 45. Tuy nhiên, tuyên bố của Woodruff, Tuyên ngôn của Hồi giáo, Hồi chỉ cấm chế độ đa thê ở Hoa Kỳ, và trong một thập kỷ, nó vẫn tiếp tục ở Mexico và những nơi khác ngoài phạm vi quyền lực của chính phủ Hoa Kỳ.

Trong lịch sử của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô, hơn 150 nhóm độc lập khác nhau đã thành lập để theo các vị tiên tri mới, để bảo vệ chế độ đa thê, hoặc tiếp tục các hoạt động khác bị nhà thờ chính thống loại bỏ. Một nhóm thiểu số quan trọng, chẳng hạn, đã từ chối sự lãnh đạo của Young và ở lại Trung Tây. Nhóm lớn nhất trong số này, có được sự hợp tác của góa phụ Smith và con trai Joseph Smith III, đã thành lập Giáo hội tái tổ chức Jesus Christ of Latter Day Saints (nay là Cộng đồng của Chúa Kitô) vào năm 1852. Nhà thờ được tổ chức lại cuối cùng đã định cư ở Độc lập, Missouri, nơi Smith được chỉ định là địa điểm của Zion.

Nhiều nhóm splinter nhỏ hơn cũng phát sinh sau cái chết của Smith. Một phe chuyển đến Độc lập và mua cái gọi là Temple Lot, địa điểm được Smith chọn cho ngôi đền mới. Việc sở hữu tài sản có giá trị này đã thúc đẩy mối quan hệ với Giáo hội Tái tổ chức, có trụ sở ngay trên đất liền ở phía nam. Các phe phái khác đã từ chối sự lãnh đạo của Young bao gồm một phe do Sidney Rigdon lãnh đạo và một phe khác mà Sứ đồ Lyman Wight đã tới Texas. David Whitmer và Martin Harris, hai người cải đạo đầu tiên, cùng với Joseph Smith, đã làm chứng rằng họ đã nhìn thấy những chiếc đĩa vàng và thiên thần Moroni, cuối cùng đã thành lập một nhà thờ ở Kirtland, Ohio. Năm 1847, James Jesse Strang đã thành lập một cộng đồng đa thê gồm khoảng 3.000 người trên đảo Beaver ở hồ Michigan, nơi các thành viên được gọi là Người lạ.

Trong số các phe phái Thánh nhân quan trọng nhất xuất hiện trong thế kỷ 20 là các nhóm thực hành chế độ đa thê. Thuộc địa đầu tiên như vậy được thành lập tại Short Creek (nay là Thành phố Colorado), ngay phía nam biên giới Utah ở tây bắc Arizona, vào năm 1902, ngay sau khi Nhà thờ Jesus Christ of Latter-day Saints áp đặt thông báo là hình phạt cho việc xâm nhập hoặc thi hành án trên một cuộc hôn nhân số nhiều; các thuộc địa bổ sung sau đó được thành lập ở Mexico và Thành phố Salt Lake. Nhà thờ và chính quyền liên bang đã cố gắng dập tắt các nhóm hành nghề đa thê, tuy nhiên họ tuyên bố là thành viên của hơn 30.000.