Ảnh chế

Meme , đơn vị thông tin văn hóa lan truyền bằng cách bắt chước. Thuật ngữ meme (từ mimema của Hy Lạp , có nghĩa là bắt chước Hồi giáo ) được giới thiệu vào năm 1976 bởi nhà sinh vật học tiến hóa người Anh Richard Dawkins trong tác phẩm The Selfish Gene .

Dawkins quan niệm các memes là song song văn hóa với gen sinh học và coi chúng, theo cách tương tự như gen ích kỷ của Hồi giáo, khi kiểm soát sự sinh sản của chính chúng và do đó phục vụ mục đích của chính chúng. Hiểu theo các thuật ngữ đó, các mem mang thông tin, được sao chép và được truyền từ người này sang người khác và chúng có khả năng tiến hóa, biến đổi ngẫu nhiên và trải qua chọn lọc tự nhiên, có hoặc không có tác động đến thể lực của con người (sinh sản và sinh tồn). Khái niệm về meme, tuy nhiên, phần lớn vẫn là lý thuyết. Nó cũng gây tranh cãi, đưa ra khái niệm ích kỷ và ứng dụng khái niệm này vào sự tiến hóa của các nền văn hóa, tạo thành nền tảng cho lĩnh vực ghi nhớ.

Trong một nền văn hóa, các meme có thể có nhiều hình thức khác nhau, chẳng hạn như một ý tưởng, một kỹ năng, một hành vi, một cụm từ hoặc một kiểu thời trang cụ thể. Sự sao chép và truyền tải một meme xảy ra khi một người sao chép một đơn vị thông tin văn hóa bao gồm một meme từ người khác. Quá trình truyền tải được thực hiện chủ yếu bằng các phương tiện giao tiếp bằng lời nói, hình ảnh hoặc điện tử, từ sách và hội thoại đến truyền hình, e-mail hoặc Internet. Những meme thành công nhất trong việc được sao chép và truyền tải trở thành phổ biến nhất trong một nền văn hóa.

Việc khám phá các mối quan hệ giữa tiến hóa văn hóa, truyền tải văn hóa và bắt chước đã dẫn đến những lý thuyết hấp dẫn về memes. Ví dụ, nhiều ý tưởng khác nhau đã xuất hiện về bản chất của memes, chẳng hạn như liệu chúng có lợi, trung tính hay có hại. Memes có thể được hiểu là vốn có hại, vì theo một số học giả, memes là ký sinh trùng hoặc virus của tâm trí; một khi đã đồng hóa vào tâm trí con người, mục đích chính của họ trở thành bản sao của chính họ, với con người có ít hoặc không kiểm soát được chúng. Tuy nhiên, một số memes là lành tính hoặc có lợi nhưng có thể trở nên nguy hiểm bởi vì, sau khi chúng được gieo vào tâm trí con người, chúng cho vay để bị lạm dụng hoặc lạm dụng. Ví dụ, mặc dù các memes liên quan đến các ý tưởng tôn giáo hoặc chính trị có thể mang lại lợi ích cho những người mang chúng, những meme đó,khi áp đặt lên những người có meme tôn giáo hoặc chính trị khác nhau, có thể gây hại, chẳng hạn như mất truyền thống tôn giáo hoặc sự ổn định xã hội hoặc chính trị. Memes liên quan đến các ý tưởng tôn giáo hoặc chính trị cũng có thể bị lạm dụng, như trong trường hợp các giáo phái tôn giáo hoặc các nhóm cực đoan, có thể dẫn đến cái chết của các cá nhân. Mặt khác, các meme có lợi có thể bao gồm những người thúc đẩy sức khỏe và sự sống còn của con người, như memes liên quan đến vệ sinh.có thể bao gồm những thứ thúc đẩy sức khỏe và sự sống còn của con người, như memes liên quan đến vệ sinh.có thể bao gồm những thứ thúc đẩy sức khỏe và sự sống còn của con người, như memes liên quan đến vệ sinh.

Vào đầu thế kỷ 21, các meme Internet, hay các meme xuất hiện trong văn hóa Internet, đã trở nên phổ biến, mang lại sự quan tâm mới cho khái niệm meme. Các memes Internet lan truyền từ người này sang người khác thông qua bắt chước, thường là qua e-mail, phương tiện truyền thông xã hội và các loại trang web khác nhau. Họ thường ở dạng hình ảnh, video hoặc phương tiện truyền thông khác có chứa thông tin văn hóa, thay vì đột biến ngẫu nhiên, đã bị các cá nhân cố tình thay đổi. Tuy nhiên, sự thay đổi có chủ ý của họ đã vi phạm quan niệm ban đầu về các meme của Dawkins, và vì lý do đó, mặc dù có sự tương đồng cơ bản với các loại meme khác, các memes trên Internet được Dawkins và một số học giả khác coi là một đại diện khác của khái niệm meme.