Nhà thờ Anh , nhà thờ quốc gia Anh theo dõi lịch sử của nó trở lại sự xuất hiện của Kitô giáo ở Anh trong thế kỷ thứ 2. Đây là nhà thờ nguyên thủy của Cộng đồng Anh giáo kể từ thời Cải cách Tin lành thế kỷ 16. Là người kế thừa của Anglo-Saxon và nhà thờ Anh thời trung cổ, nó đã coi trọng và bảo tồn phần lớn khuôn khổ truyền thống của Công giáo La Mã thời trung cổ trong chính quyền nhà thờ, phụng vụ và phong tục, trong khi nó cũng thường giữ các nguyên tắc cơ bản của đức tin Cải cách.

Lịch sử và tổ chức

Việc chuyển đổi Anglo-Saxons, người bắt đầu xâm chiếm nước Anh sau khi Rome ngừng cai trị đất nước vào thế kỷ thứ 5, được thực hiện bởi Thánh Augustine, một tu sĩ ở Rome được Giáo hoàng Gregory I chọn để lãnh đạo một sứ mệnh đến Anglo-Saxons. Ông đến 597, và trong vòng 90 năm, tất cả các vương quốc Saxon của Anh đã chấp nhận Cơ đốc giáo.

Trong những thế kỷ trước thời Cải cách, nhà thờ Anh đã trải qua những giai đoạn thăng tiến và suy tàn. Trong thế kỷ thứ 8, học bổng tiếng Anh được đánh giá cao, và một số nhà thờ Anh đã làm việc ở châu Âu với tư cách là học giả, nhà cải cách và nhà truyền giáo. Sau đó, các cuộc xâm lược của Đan Mạch đã phá hủy các tu viện và làm suy yếu học bổng. Thống nhất chính trị ở Anh được thành lập dưới thời các vị vua Wessex vào thế kỷ thứ 10, tuy nhiên, và cải cách nhà thờ đã diễn ra.

Vào thế kỷ 11, Cuộc chinh phạt của người Anh (1066) đã kết hợp nước Anh chặt chẽ hơn với văn hóa của châu Âu Latinh. Nhà thờ Anh đã được cải cách theo ý tưởng của người La Mã: các hội đồng địa phương đã được hồi sinh, cần có sự độc thân của các giáo sĩ, và giáo luật của Tây Âu đã được giới thiệu ở Anh.

Trong thời trung cổ, các giáo sĩ và giáo dân Anh đã đóng góp quan trọng cho cuộc sống và các hoạt động của Giáo hội Công giáo La Mã. Nhà thờ Anh, tuy nhiên, đã chia sẻ trong đặc điểm bất ổn tôn giáo của thời Trung cổ sau này. John Wycliffe, nhà cải cách và nhà thần học thế kỷ 14, đã trở thành một nhà phê bình cách mạng của giáo hoàng và được coi là người có ảnh hưởng lớn đến cuộc Cải cách Tin lành ở thế kỷ 16.

Sự tan vỡ với giáo hoàng La Mã và việc thành lập một Giáo hội độc lập của Anh đã diễn ra dưới triều đại của Henry VIII (1509 Bút47). Khi Giáo hoàng Clement VII từ chối chấp thuận hủy bỏ cuộc hôn nhân của Henry với Catherine of Aragon, Quốc hội Anh, với sự kiên quyết của Henry, đã thông qua một loạt các hành vi tách nhà thờ Anh khỏi hệ thống phân cấp của La Mã và năm 1534 đã khiến quốc vương Anh trở thành người đứng đầu Nhà thờ tiếng Anh. Các tu viện đã bị đàn áp, nhưng một vài thay đổi khác đã được thực hiện ngay lập tức, vì Henry dự định rằng nhà thờ Anh sẽ vẫn là Công giáo, mặc dù tách khỏi Rome.

Sau cái chết của Henry, những cải cách Tin lành của nhà thờ đã được đưa ra trong triều đại sáu năm của Edward VI. Tuy nhiên, vào năm 1553, khi chị gái cùng cha khác mẹ của Edward, Mary, một người Công giáo La Mã, đã kế vị ngai vàng, sự đàn áp và đàn áp người Tin lành của bà đã gây ra sự đồng cảm với sự nghiệp của họ. Khi Elizabeth I trở thành hoàng hậu năm 1558, Giáo hội độc lập của Anh được tái lập. Sách Cầu nguyện chung (1549, bản sửa đổi cuối cùng 1662) và Ba mươi chín điều (1571) đã trở thành tiêu chuẩn cho phụng vụ và giáo lý. (Vào năm 2000, nhà thờ đã giới thiệu Thờ phượng chung , một bộ sưu tập các dịch vụ và lời cầu nguyện, như là sự thay thế chính thức cho Sách Cầu nguyện chung cho các hội thánh ủng hộ một nghi thức phụng vụ hiện đại hơn.

Vào thế kỷ 17, phong trào Thanh giáo đã dẫn đến Nội chiến Anh (1642 Tiết51) và Khối thịnh vượng chung (1649 Quay60). Chế độ quân chủ và Giáo hội Anh bị đàn áp, nhưng cả hai đều được khôi phục vào năm 1660.

Phong trào Tin Lành trong thế kỷ 18 nhấn mạnh đến di sản Tin lành của nhà thờ, trong khi Phong trào Oxford vào thế kỷ 19 nhấn mạnh đến di sản Công giáo La Mã. Hai thái độ này đã tiếp tục trong nhà thờ và đôi khi được gọi là Nhà thờ thấp và Nhà thờ cao, tương ứng. Từ thế kỷ 20, nhà thờ đã hoạt động trong phong trào đại kết.

Giáo hội Anh đã duy trì hình thức chính quyền giám mục. Nó được chia thành hai tỉnh, Canterbury và York, mỗi tỉnh do một tổng giám mục đứng đầu, với Canterbury được ưu tiên hơn York. Các tỉnh được chia thành các giáo phận, mỗi quận do một giám mục đứng đầu và được tạo thành từ một số giáo xứ.

Giới tính và tình dục

Các phó tế phụ nữ, ban đầu được gọi là nữ phó tế và phục vụ cơ bản với tư cách là trợ lý cho các linh mục, lần đầu tiên được Giáo hội Anh phong chức vào năm 1987, cho phép họ thực hiện hầu như tất cả các chức năng giáo sĩ ngoại trừ việc cử hành Bí tích Thánh Thể. Nhà thờ đã bỏ phiếu năm 1992 để phong chức phụ nữ làm linh mục; Lễ xuất gia đầu tiên, gồm 32 phụ nữ, diễn ra vào năm 1994 tại Nhà thờ lớn Bristol. Sau một cuộc tranh luận gay gắt, nhà thờ đã bỏ phiếu năm 2008 để hiến phụ nữ làm giám mục, một quyết định được duy trì bởi một hội đồng giáo hội vào năm 2010. Năm 2012, Hạ viện của Thượng hội đồng, cơ quan quản lý của nhà thờ, đã đánh bại một dự luật cho phép cài đặt của phụ nữ làm giám mục. Tuy nhiên, vào năm 2014, cả ba ngôi nhà của Thượng hội đồng đều thông qua dự luật cho phép cài đặt phụ nữ làm giám mục.Dự luật đã được phê duyệt bởi các quan chức cao cấp nhất của nhà thờ, các tổng giám mục Canterbury và York York vào cuối năm đó. Giám mục phụ nữ đầu tiên của Giáo hội Anh, Rev. Libby Lane, đã được thánh hiến vào tháng 1/2015.

Những người đồng tính luyến ái trong các đoàn thể dân sự độc thân lần đầu tiên được phong chức linh mục vào năm 2005 và được phép trở thành giám mục vào năm 2013. Cuối năm đó, Hạ viện thông qua luật pháp sẽ hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới nhưng ngăn cản Giáo hội Anh thực hiện chúng.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Adam Augustyn, Tổng biên tập, Nội dung tham khảo.