Đạo đức Tin lành , theo lý thuyết xã hội học, giá trị gắn liền với sự chăm chỉ, tiết kiệm và hiệu quả trong cách gọi thế giới của một người, đặc biệt là theo quan điểm của người Calvin, được coi là dấu hiệu của một cuộc bầu cử cá nhân, hoặc sự cứu rỗi vĩnh cửu.

Nhà xã hội học người Đức Max Weber, trong cuốn Đạo đức Tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản (1904 Hóa05), cho rằng đạo đức Tin lành là một yếu tố quan trọng trong thành công kinh tế của các nhóm Tin lành trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản châu Âu; bởi vì thành công trần gian có thể được hiểu là dấu hiệu của sự cứu rỗi vĩnh cửu, nó được theo đuổi mạnh mẽ. Sự ác cảm của Calvin đối với việc tôn thờ xác thịt, việc nhấn mạnh vào bổn phận tôn giáo để sử dụng hiệu quả các tài nguyên do Chúa ban cho mỗi cá nhân, và sự ngăn nắp và hệ thống hóa các cách sống của nó cũng được Weber coi là khía cạnh kinh tế quan trọng của đạo đức

Luận án của Weber đã bị chỉ trích bởi nhiều nhà văn, đặc biệt là Kurt Samuelsson trong Tôn giáo và hành động kinh tế (1957). Mặc dù nhà sử học người Anh RH Tawney chấp nhận luận án của Weber, ông đã mở rộng nó trong Tôn giáo và Sự trỗi dậy của Chủ nghĩa tư bản (1926) bằng cách cho rằng áp lực chính trị và xã hội và tinh thần của chủ nghĩa cá nhân với đạo đức tự giúp đỡ và thanh đạm là những yếu tố quan trọng hơn trong phát triển chủ nghĩa tư bản hơn là thần học Calvin.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Adam Augustyn, Tổng biên tập, Nội dung tham khảo.