Hội những người bạn , còn được gọi là Hội thánh bạn bè , biệt danh Quakers , nhóm Cơ đốc giáo phát sinh ở Anh giữa thế kỷ 17, tận tâm sống theo Ánh sáng hướng nội, Hồi hoặc bắt gặp trực tiếp Thiên Chúa, mà không có tín ngưỡng, giáo sĩ, hay người khác hình thức giáo hội. Như được thể hiện mạnh mẽ nhất bởi George Fox (1624 Ném91), Friends đã cảm thấy rằng khám phá về Thiên Chúa thí nghiệm của họ sẽ dẫn đến việc thanh tẩy tất cả các Christendom. Nó đã không làm; nhưng Friends đã thành lập một thuộc địa của Mỹ và chiếm ưu thế trong một thời gian ở một số người khác, và mặc dù số lượng của họ hiện tại tương đối nhỏ, họ vẫn tiếp tục đóng góp không cân xứng cho khoa học, công nghiệp và đặc biệt là nỗ lực cải cách xã hội của Kitô giáo.

Tổ chức thế giới đố vui: Sự thật hay hư cấu? Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại Tây Dương bắt đầu từ thời trung cổ.

Lịch sử

Sự trỗi dậy của Quakerism

Có những cuộc họp kiểu sau này liên quan đến Quakers trước khi có một nhóm có tên đó. Các nhóm nhỏ Người tìm kiếm đã tập trung trong cuộc Cách mạng Thanh giáo chống lại Charles I để chờ đợi Chúa vì họ tuyệt vọng về sự giúp đỡ về mặt tinh thần từ Giáo hội Anh giáo đã thành lập hoặc các cơ quan Thanh giáo hiện tại, Chủ tịch, Công giáo và Báp-tít mà qua đó hầu hết đã qua. . Đối với những Seeker này, một nhóm các nhà truyền đạo, chủ yếu đến từ miền bắc nước Anh, tuyên bố quyền năng tiếp xúc trực tiếp với Thiên Chúa. Fox và James Nayler có lẽ là những người nổi tiếng nhất trong số này, nhưng Edward Burrough, William Dewsbury và Richard Farnworth cũng hoạt động. Cái nôi của phong trào là Hội trường Swarthmore (Swarthmoor) ở tây bắc Lancashire,mà sau năm 1652 trở thành trung tâm của một chiến dịch truyền giáo bằng các mục sư du hành. Trong vòng một thập kỷ, có lẽ 20.000 đến 60.000 đã được chuyển đổi từ tất cả các tầng lớp xã hội ngoại trừ tầng lớp quý tộc và những người lao động hoàn toàn không có kỹ năng. Nồng độ nặng nhất là ở phía bắc, Bristol, các quận xung quanh Luân Đôn và London. Những người bạn đi du lịch và những người lính Cromwellian đã đưa Quakerism đến các khu định cư mới của Anh ở Ireland; Wales và đặc biệt là Scotland ít bị ảnh hưởng.Wales và đặc biệt là Scotland ít bị ảnh hưởng.Wales và đặc biệt là Scotland ít bị ảnh hưởng.

Các giáo sĩ Thanh giáo, ở Anh và New England, đã chào đón sự trỗi dậy của Quakerism với cơn thịnh nộ mà một cánh tả cũ thường dành cho một cái mới. Phong cách tôn giáo của bạn bè là bốc đồng và phi tôn giáo; Những kẻ giả mạo dường như phớt lờ quan điểm chính thống của những người Thanh giáo và biến thái những người không chính thống của họ. Mặc dù hầu hết những người bạn đã trải qua nhiều chủ nghĩa Thanh giáo, họ vẫn nhấn mạnh vào mối quan hệ trực tiếp giữa tín đồ và Thiên Chúa vượt xa những gì mà Thanh giáo cho là có thể chịu đựng được. Sự phục hồi của Charles II năm 1660 chỉ là một sự thay đổi của những kẻ bắt bớ đối với những người Quaker, với những kẻ hành hạ trước đây của họ hiện đang chia sẻ một số đau khổ của họ. Từ Đạo luật Quaker năm 1662 cho đến khi sự khoan dung thực tế của James II năm 1686 (sự khoan dung của đạo luật được đưa ra trong Đạo luật khoan dung năm 1689), Bạn bè đã bị luật pháp hình sự trừng phạt vì không thềvì đã không đến các dịch vụ của Giáo hội Anh, vì đã đi đến các cuộc họp của Quaker và từ chối thập phân. Khoảng 15.000 người phải chịu đựng theo các luật này và gần 500 người đã chết trong hoặc ngay sau khi ở trong tù, nhưng họ vẫn tiếp tục tăng số lượng cho đến đầu thế kỷ.

Đồng thời Quakers đang chuyển đổi và mở ra nước Mỹ. Năm 1656, các nhà truyền đạo phụ nữ Quaker bắt đầu làm việc ở Maryland và thuộc địa Vịnh Massachusetts. Các quan tòa ở Boston đã khủng bố dã man các du khách và vào năm 1659 và 1661 đã khiến bốn người trong số họ chết. Mặc dù vậy, Quakerism bắt nguồn từ Massachusetts và phát triển mạnh ở Rhode Island, nơi bạn bè trong một thời gian dài chiếm đa số. Cũng có nhiều người bạn ở New Jersey, nơi những người Anh gốc Anh sớm có được bằng sáng chế để định cư và ở Bắc Carolina. Các cuộc họp hàng năm được thiết lập cho New England (1661), Maryland (1672), Virginia (1673), Philadelphia (1681), New York (1695) và North Carolina (1698). Thuộc địa Quaker nổi tiếng nhất là Pennsylvania, mà Charles II đã ban hành một điều lệ cho William Penn vào năm 1681.Thí nghiệm Thánh của Pennsylvania đã thử nghiệm cách một nhà nước có thể được điều chỉnh phù hợp với các nguyên tắc của Bạn bè, đặc biệt là chủ nghĩa hòa bình và khoan dung tôn giáo. Khoan dung sẽ cho phép những người thực dân của các tín ngưỡng khác được tự do định cư và có thể trở thành đa số; chủ nghĩa hòa bình nhất quán sẽ rời khỏi thuộc địa mà không có sự bảo vệ quân sự chống lại kẻ thù có thể đã bị những người định cư khác khiêu khích. Penn, vướng vào các vấn đề tiếng Anh, đã dành ít thời gian ở Pennsylvania và thể hiện sự phán đoán thất thường trong việc lựa chọn các đại biểu không phải là Quaker của mình, người hầu như luôn mâu thuẫn với cơ quan lập pháp do Quaker thống trị. Penn cũng bị phá sản thông qua quản lý sai; nhưng ảnh hưởng của Quaker trong chính trị Pennsylvania vẫn là tối quan trọng cho đến năm 1756,khi các nhà lập pháp là bạn bè không còn có thể tìm thấy một công thức tiết kiệm cho phép họ bỏ phiếu ủng hộ các hoạt động quân sự chống lại người Pháp và người Ấn Độ chiến đấu với những người định cư ở phía tây Pennsylvania. Mô tả của Voltaire về các thỏa thuận của Penn với người Ấn Độ vì các hiệp ước duy nhất không bao giờ tuyên thệ và không bao giờ vi phạm đã bị phóng đại; nhưng mối quan hệ của bạn bè với người Ấn Độ đã hòa bình hơn so với những người định cư khác.

Thời đại của chủ nghĩa yên tĩnh

Thành tựu của sự khoan dung tôn giáo trong những năm 1690 trùng hợp với giai đoạn chủ nghĩa thầm lặng trong Quakerism kéo dài đến thế kỷ 19. Chủ nghĩa yên tĩnh là đặc hữu trong Quakerism và nổi lên bất cứ khi nào niềm tin vào Ánh sáng bên trong bị căng thẳng đến việc loại trừ mọi thứ khác. Nó phù hợp với thời gian mà ít hoạt động hướng ngoại được yêu cầu và khi các truyền thống đặc biệt của một nhóm dường như đặc biệt đáng nhấn mạnh. Trong thế kỷ 18, Friends đã đạt được hầu hết các mục tiêu chính trị của họ. Ngôn ngữ và trang phục đặc biệt của họ, ban đầu được chứng minh là nhân chứng cho sự trung thực, đơn giản và bình đẳng, đã trở thành mật khẩu và đồng phục của một nhóm bây giờ 75 đến 90 phần trăm bao gồm các Quaker thế hệ thứ hai và thứ ba. Theo một ước tính, việc thực thi nghiêm ngặt các quy tắc cấm kết hôn mà không có sự đồng ý của cha mẹ hoặc với những người không phải là thành viên đã dẫn đến sự từ chối.của một phần ba những người bạn Anh đã kết hôn vào nửa cuối thế kỷ 18. Nhiều người đã bị từ chối hơn là chuyển đổi, và vì hầu hết các thành viên là con của các thành viên, không có gì đáng ngạc nhiên khi bạn bè cuối cùng đã nhận ra một thể loại thành viên của Sinh nhật, có vẻ như làm giảm bớt sự mong đợi chuyển đổi.

Dường như tự mải mê với những cách khác, Những người bạn trong thời đại chủ nghĩa thầm lặng tăng cường mối quan tâm xã hội của họ. Những người bạn Anh đã tích cực trong chiến dịch chấm dứt buôn bán nô lệ, và những người bạn Mỹ, được thúc đẩy bởi John Woolman và những người khác, đã tự nguyện giải phóng tất cả nô lệ của họ từ năm 1758 đến 1800. Các cuộc họp, mặc dù chậm chấp nhận mối quan tâm này, đã theo đuổi nó một cách triệt để; ở Rhode Island, Stephen Hopkins, người đã cai trị 9 lần, đã bị từ chối vì ông sẽ không giải thoát cho một nô lệ của mình.