Xã hội mẫu hệ
Xã hội mẫu hệ , còn được gọi là matriliny , nhóm tuân thủ một hệ thống thân tộc, trong đó dòng dõi tổ tiên được truy tìm thông qua dòng họ thay vì dòng họ (sau này được gọi là dòng dõi hoặc gia trưởng). Mỗi xã hội kết hợp một số thành phần cơ bản trong hệ thống quan hệ họ hàng của mình: gia đình, hôn nhân, cư trú sau hôn nhân, các quy tắc cấm quan hệ tình dục (và do đó kết hôn) giữa một số loại họ hàng, dòng dõi và các thuật ngữ được sử dụng để gắn nhãn họ hàng. Một dòng dõi là một nhóm các cá nhân theo dõi dòng dõi từ một tổ tiên chung; do đó, trong một chế độ mẫu hệ, các cá nhân có quan hệ họ hàng với nhau thông qua dòng dõi nữ.
Matrilineage đôi khi được kết hợp với hôn nhân theo nhóm hoặc đa phu (hôn nhân của một người phụ nữ với hai hoặc nhiều người đàn ông cùng một lúc). Các nhà nhân chủng học đã đưa ra những quan điểm và cách hiểu khác nhau về mối quan hệ họ hàng và vai trò của nó trong xã hội. Với viễn cảnh dựa trên lý thuyết tiến hóa của Charles Darwin, một số học giả thế kỷ 19, như Johann Jakob Bachofen và Lewis Henry Morgan, tin rằng các xã hội mẫu hệ có trước những xã hội gia trưởng và đại diện cho giai đoạn tiến hóa trước đó. Theo đó, các hệ thống patrilineal cũng được coi là văn minh và văn hóa tiên tiến hơn so với các hệ thống mẫu hệ. Viết trong khuôn khổ của tư duy tiến hóa đang phát triển vào thời điểm đó, Morgan cũng lập luận rằng các hệ thống mẫu hệ sẽ dần dần phát triển thành các hệ thống patrilineal. Tăng ca,quan điểm đó đã trở nên phổ biến vượt xa giới nhân học và dân tộc học.
Câu đố về chế độ mẫu hệ
Các học giả thường phân tích các chuẩn mực và thực hành mẫu hệ trong khuôn khổ của câu đố mẫu hệ, một thuật ngữ được đưa ra cho lý thuyết quan hệ họ hàng của nhà nhân chủng học người Anh Audrey Richards. Nó phát sinh từ chủ nghĩa chức năng cấu trúc, liên quan mạnh mẽ nhất đến công việc của nhà nhân chủng học xã hội AR Radcliffe-Brown, và vào giữa thế kỷ 20, đã thay thế các lý thuyết quan hệ của Bachofen và Morgan làm mô hình phân tích thống trị trong nhân học xã hội. Làm việc trong khuôn khổ cấu trúc chức năng cấu trúc, trong đó xem các cấu trúc xã hội như thể chế, mối quan hệ và chuẩn mực về vai trò của họ trong hoạt động và sự duy trì của một xã hội, ông Keith Richards đã bị bối rối bởi vị trí của đàn ông trong các xã hội mẫu hệ. Vấn đề được đặt ra là liệu trong thực tế,một hệ thống mẫu hệ trong đó đàn ông có vai trò mơ hồ và lòng trung thành kép có thể hoạt động. Cuộc tranh luận diễn ra sau đó cũng tập trung vào những gì đã làm cho các xã hội mẫu hệ khác với những gì được coi là các hệ thống patrilineal của Bình thường.
Trong nghiên cứu về mối quan hệ họ hàng và mẫu hệ so với patrilineal, một giả định quy phạm cơ bản là đơn vị gia đình thiết yếu bao gồm cha, mẹ và con. Một giả định được liên kết chặt chẽ là một giới tính chiếm ưu thế và những người khác yếu hơn. Theo học giả David M. Schneider, trong lý thuyết quan hệ họ hàng cổ điển, người ta cho rằng đàn ông có quyền đối với vợ và con của họ; do đó, thẩm quyền đó được coi là một hằng số. Kết quả là, cuộc tranh luận và phân tích nhân học cũng cho rằng không đổi. Schneider cũng lưu ý rằng trong các xã hội yêu nước, quyền lực và quan hệ họ hàng được truyền qua dòng dõi gia trưởng, nhưng trong các xã hội mẫu hệ, nam giới không truyền lại địa vị cho con trai của họ. Quyền lực của nam giới sẽ chỉ dựa trên vị trí của họ trong matriliny. Vai trò nổi bật của nam giới, do đó,sẽ là của anh trai và chú thay vì chồng và cha. Giả định cơ bản là việc hạ bệ vai trò gia trưởng của người Bỉ bình thường là không tự nhiên.
Theo cách giải thích về cấu trúc và chuẩn mực của tất cả các xã hội, sự thống trị của nam giới, được coi là được đưa ra trong các xã hội yêu nước, đã không chuyển thành sự thống trị của phụ nữ tương ứng trong các xã hội mẫu hệ. Theo nguyên tắc chuẩn hóa giả định của người đàn ông có thẩm quyền nam giới, trong một chế độ mẫu hệ, dòng dõi được truyền từ anh trai của một người phụ nữ sang con trai của cô ấy và từ anh ấy đến con trai của chị gái mình. Điều đó có nghĩa, đối với một số học giả, rằng các cấu trúc cốt lõi của các nhóm mẫu hệ là vị trí của chú và anh trai. Trong thực tế cư trú virilocal (trong đó một người phụ nữ chuyển đến nhà chồng), người vợ sắp cưới có lẽ sẽ thích nghi với vai trò phụ thuộc (như trong một xã hội yêu nước), nhưng cũng chiếm một vai trò quan trọng như là mẹ của những đứa trẻ, đặc biệt của những người con trai sẽ duy trì sự tuần tra. Trong xã hội mẫu hệ,Mặc dù những người đàn ông kết hôn có thể được coi là cần thiết và hữu ích như người chồng, người cha và nguồn nhân lực cho lao động, chức năng của họ trở thành một phần của câu đố; trong bối cảnh các giả định về thẩm quyền của nam giới, vai trò của họ dường như không hoàn hảo hoặc mơ hồ.
Ví dụ về xã hội mẫu hệ
Các xã hội theo chế độ mẫu hệ được tìm thấy ở nhiều nơi trên thế giới, chẳng hạn như ở các vùng của Châu Phi, Đông Nam Á và Ấn Độ. Thực hành văn hóa cụ thể khác nhau đáng kể giữa các nhóm như vậy. Mặc dù có những điểm tương đồng, nhưng các tập quán mẫu hệ ở Châu Phi khác với ở Châu Á và thậm chí có những khác biệt trong các thực tiễn đó trong các khu vực cụ thể.
Asante, hay Ashanti, của Ghana là một trong số ít các xã hội mẫu hệ ở Tây Phi, trong đó phụ nữ được thừa hưởng địa vị và tài sản trực tiếp từ mẹ của họ. Minangkabau ở Sumatra, Indonesia, là xã hội mẫu hệ lớn nhất thế giới, trong đó các tài sản như đất đai và nhà cửa được thừa hưởng thông qua dòng dõi nữ. Trong xã hội Minangkabau, người đàn ông có truyền thống kết hôn với gia đình của vợ mình và người phụ nữ được thừa hưởng nhà của tổ tiên. Các xã hội theo chế độ mẫu hệ ở Ấn Độ được tiêu biểu bởi người Khasi ở bang Meghalaya và Nayar truyền thống ở Kerala.
Trong số các nhóm đó, sự khác biệt chính được quan sát thấy trong các mẫu cư trú matrilocal, duolocal và neolocal. Mô hình cư trú duolocal (chồng và vợ chiếm những ngôi nhà khác nhau) tồn tại giữa Asante, Minangkabau và Nayar. Người Khasi thường theo mô hình cư trú matrilocal (người chồng chuyển đến sống cùng họ hàng mẫu hệ của vợ anh ta) hoặc mô hình cư trú neolocal (hai vợ chồng thiết lập nhà ở nơi cư trú mới trong hoặc xung quanh nơi cư trú của người vợ).
