Chủ nghĩa chức năng cấu trúc , trong xã hội học và các ngành khoa học xã hội khác, một trường phái tư tưởng theo đó mỗi thể chế, mối quan hệ, vai trò và chuẩn mực tạo thành một xã hội phục vụ một mục đích và mỗi thứ không thể thiếu cho sự tồn tại liên tục của những người khác và xã hội là một tổng thể. Trong chủ nghĩa chức năng cấu trúc, thay đổi xã hội được coi là một phản ứng thích ứng với một số căng thẳng trong hệ thống xã hội. Khi một phần của hệ thống xã hội tích hợp thay đổi, một sự căng thẳng giữa phần này và các phần khác của hệ thống được tạo ra, điều này sẽ được giải quyết bằng sự thay đổi thích nghi của các phần khác.

Đọc thêm về chủ đề này nghi thức thông qua: Chủ nghĩa chức năng cấu trúc Theo quan điểm rằng văn hóa, bao gồm trật tự xã hội, tạo nên một hệ thống chặt chẽ, bao quát, nhiều học bổng hiện đại đã diễn giải ...

Nguồn gốc của các tài liệu tham khảo đương đại về cấu trúc xã hội có thể bắt nguồn từ nhà khoa học xã hội người Pháp Émile Durkheim, người cho rằng các bộ phận của xã hội phụ thuộc lẫn nhau và sự phụ thuộc lẫn nhau này áp đặt cấu trúc lên hành vi của các tổ chức và các thành viên của họ. Đối với Durkheim, mối tương quan giữa các bộ phận trong xã hội đã góp phần vào sự đoàn kết xã hội, một hệ thống tích hợp với các đặc điểm cuộc sống của chính nó, bên ngoài cho các cá nhân điều khiển hành vi của họ. Durkheim chỉ ra rằng các nhóm có thể được tổ chức cùng nhau trên hai cơ sở tương phản: đoàn kết cơ học, một sức hút tình cảm của các đơn vị xã hội hoặc các nhóm thực hiện các chức năng tương tự hoặc tương tự, chẳng hạn như nông dân tự cung tự cấp; hoặc đoàn kết hữu cơ, sự phụ thuộc lẫn nhau dựa trên các chức năng và chuyên môn khác biệt, như đã thấy trong một nhà máy, quân đội, chính phủ,hoặc các tổ chức phức tạp khác. Các nhà lý thuyết khác về thời kỳ Durkheim, đặc biệt là Henry Maine và Ferdinand Tönnies, đã có những nét riêng tương tự.

AR Radcliffe-Brown, một nhà nhân chủng học xã hội người Anh, đã đưa khái niệm cấu trúc xã hội vào vị trí trung tâm trong cách tiếp cận của mình và kết nối nó với khái niệm chức năng. Theo quan điểm của ông, các thành phần của cấu trúc xã hội có chức năng không thể thiếu đối với nhau, sự tồn tại liên tục của một thành phần phụ thuộc vào thành phần khác và cả xã hội, được coi là một thực thể hữu cơ tích hợp. Các nghiên cứu so sánh của ông về các xã hội preliterate đã chứng minh rằng sự phụ thuộc lẫn nhau của các tổ chức quy định phần lớn cuộc sống xã hội và cá nhân. Radcliffe-Brown định nghĩa cấu trúc xã hội theo kinh nghiệm theo khuôn mẫu, hay bình thường, mối quan hệ xã hội, tức là những khía cạnh của các hoạt động xã hội phù hợp với các quy tắc hoặc chuẩn mực xã hội được chấp nhận. Những quy tắc này ràng buộc các thành viên của xã hội với các hoạt động có ích cho xã hội.

Chủ nghĩa chức năng cấu trúc đã trải qua một số sửa đổi khi nhà xã hội học người Mỹ Talcott Parsons đưa ra các điều kiện tiên quyết về chức năng mà bất kỳ hệ thống xã hội nào cũng phải đáp ứng để tồn tại: phát triển các sắp xếp giữa các cá nhân (cấu trúc), xác định quan hệ với môi trường bên ngoài, sửa chữa ranh giới, và tuyển dụng và kiểm soát các thành viên. Cùng với Robert K. Merton và những người khác, Parsons đã phân loại các cấu trúc như vậy trên cơ sở các chức năng của chúng. Cách tiếp cận này, được gọi là phân tích chức năng cấu trúc (và còn được gọi là lý thuyết hệ thống), được áp dụng rộng rãi đến mức một số nhà xã hội học đã coi nó đồng nghĩa với nghiên cứu khoa học về tổ chức xã hội.

Tuy nhiên, sự ưu việt của chủ nghĩa chức năng cấu trúc đã chấm dứt vào những năm 1960, với những thách thức mới đối với quan niệm của nhà chức năng rằng sự sống còn của một xã hội phụ thuộc vào thực tiễn thể chế. Niềm tin này, cùng với quan niệm rằng hệ thống phân tầng đã chọn ra những cá nhân tài năng và có công nhất để đáp ứng nhu cầu của xã hội, được một số người coi là một hệ tư tưởng bảo thủ đã hợp thức hóa hiện trạng và do đó ngăn chặn cải cách xã hội. Nó cũng bỏ qua tiềm năng của cá nhân trong xã hội. Trước những chỉ trích về chủ nghĩa chức năng cấu trúc như vậy, một số nhà xã hội học đã đề xuất một xã hội học xung đột, mà tổ chức thống trị đàn áp các nhóm yếu hơn và xung đột bao trùm tất cả xã hội, bao gồm cả gia đình, kinh tế, chính trị và giáo dục.Quan điểm của chủ nghĩa Mác mới này đã trở nên nổi bật ở Hoa Kỳ với sự hỗn loạn xã hội của phong trào dân quyền và phong trào phản chiến trong thập niên 1960 và 70, ảnh hưởng đến nhiều nhà xã hội học trẻ tuổi.

Những chỉ trích khác được đánh giá ở chủ nghĩa chức năng cấu trúc từ nhiều khía cạnh lý thuyết là nó dựa trên sự tương tự bị lỗi giữa xã hội và sinh vật; rằng nó là tautological, teleological, hoặc quá trừu tượng; rằng quan niệm của nó về thay đổi xã hội như là một phản ứng thích ứng là không thỏa đáng; và rằng nó thiếu một phương pháp để xác nhận theo kinh nghiệm.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Brian Duignan, Biên tập viên cao cấp.