Nội dung khiêu dâm

Nội dung khiêu dâm , đại diện cho hành vi tình dục trong sách, hình ảnh, tượng, hình ảnh chuyển động và các phương tiện truyền thông khác nhằm gây hưng phấn tình dục. Sự khác biệt giữa nội dung khiêu dâm (tài liệu bất hợp pháp và bị lên án) và khiêu dâm (được dung nạp rộng rãi) phần lớn là chủ quan và phản ánh sự thay đổi các tiêu chuẩn cộng đồng. Từ nội dung khiêu dâm , bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp porni ( “gái điếm”) và graphein ( “để ghi”), ban đầu được định nghĩa là bất kỳ tác phẩm nghệ thuật hay văn học miêu tả cuộc đời của gái mại dâm.

Bởi vì định nghĩa về nội dung khiêu dâm là chủ quan, nên lịch sử của nội dung khiêu dâm gần như không thể có được; hình ảnh có thể được coi là khiêu dâm hoặc thậm chí tôn giáo trong một xã hội có thể bị lên án là khiêu dâm trong một xã hội khác. Do đó, khách du lịch châu Âu đến Ấn Độ vào thế kỷ 19 đã kinh hoàng trước những gì họ coi là đại diện khiêu dâm về quan hệ tình dục và giao hợp trên các đền thờ Ấn Độ giáo như của Khajuraho ( xem ảnh); hầu hết các nhà quan sát hiện đại có thể sẽ phản ứng khác nhau. Nhiều xã hội Hồi giáo đương đại cũng áp dụng nhãn hiệu khiêu dâm trực tuyến Hồi giáo cho nhiều hình ảnh chuyển động và các chương trình truyền hình không thể chối cãi trong các xã hội phương Tây. Để thích nghi một cách sáo rỗng, nội dung khiêu dâm là rất nhiều trong mắt của kẻ si tình.

Trong nhiều xã hội lịch sử, những mô tả thẳng thắn về hành vi tình dục, thường là trong bối cảnh tôn giáo, là phổ biến. Ví dụ, ở Hy Lạp và La Mã cổ đại, hình ảnh ảo ảnh và mô tả các cảnh quay được trình bày rộng rãi, mặc dù không chắc là họ đã hoàn thành bất cứ điều gì như các chức năng xã hội hoặc tâm lý của phim khiêu dâm hiện đại ( xem phallicism). Một cách sử dụng hiện đại dường như có nhiều khả năng trong một số sách hướng dẫn khiêu dâm nổi tiếng, chẳng hạn như nhà thơ La Mã ovid's Ars amatoria ( Art of Love ), một chuyên luận về nghệ thuật quyến rũ, mưu mô và kích thích cảm giác. Một số trong 100 câu chuyện trong Decameron, bởi nhà thơ người Ý thời trung cổ, Giovanni Boccaccio, có bản tính tự nhiên. Một chủ đề chính của nội dung khiêu dâm thời trung cổ là sự đồi trụy tình dục (và đạo đức giả) của các nhà sư và các giáo sĩ khác.

Nhật Bản sở hữu một nền văn hóa khiêu dâm thị giác rất phát triển, mặc dù những tài liệu này là một phần của dòng chính xã hội đến mức nhiều người không thể được mô tả một cách hợp pháp là khiêu dâm. Xây dựng các mô tả về quan hệ tình dục Hình ảnh được thiết kế theo ý tưởng để cung cấp giáo dục giới tính cho các chuyên gia y tế, cận thần và các cặp vợ chồng đã có mặt từ ít nhất thế kỷ 17. Makura-e (hình ảnh gối) được dành cho giải trí cũng như đối với sự hướng dẫn của các cặp vợ chồng. Quan tâm đến khiêu dâm rất thẳng thắn này đạt đỉnh cao trong thời Tokugawa (1603-1867), khi công nghệ mới của khắc gỗ màu in ấn cho phép sản xuất dễ dàng và lưu thông in khiêu dâm, thường được mô tả như shunga ( “hình ảnh của mùa xuân”; seeảnh chụp ). Khối lượng của loại tài liệu này quá lớn vào thế kỷ 18 đến nỗi chính phủ bắt đầu ban hành các sắc lệnh chính thức chống lại nó, và một số vụ bắt giữ và truy tố theo sau. Tuy nhiên, khiêu dâm Nhật Bản vẫn tiếp tục phát triển và bản in của các nghệ sĩ như Suzuki Harunobu ( khoảng năm 1725 7070) đã đạt được danh tiếng trên toàn thế giới.

Ở châu Âu cũng vậy, các công nghệ mới (trên hết là báo in) đã thúc đẩy việc tạo ra các tác phẩm khiêu dâm, thường chứa các yếu tố hài hước và lãng mạn và được viết để giải trí cũng như khơi dậy. Nhiều tác phẩm trong số này đã trở lại với các tác phẩm cổ điển trong việc đối xử với những niềm vui và nỗi buồn của sự lừa dối trong hôn nhân và sự không chung thủy. Heptameron của Margaret of Angoulême , được xuất bản sau năm 1558 Hóa59, tương tự như Decameron trong việc sử dụng thiết bị của một nhóm người kể chuyện, một số trong đó là mặn mà.

Lịch sử hiện đại của phim khiêu dâm phương Tây bắt đầu từ Khai sáng (thế kỷ 18), khi công nghệ in đã đủ tiến bộ để cho phép sản xuất các tài liệu bằng văn bản và hình ảnh để thu hút khán giả ở mọi cấp độ kinh tế xã hội và thị hiếu tình dục. Một lưu lượng nhỏ dưới lòng đất trong các tác phẩm như vậy đã trở thành nền tảng của một doanh nghiệp xuất bản và bán sách riêng ở Anh. Một cổ điển của thời kỳ này là Fanny Hill được đọc rộng rãi ; hoặc, Hồi ức của một người phụ nữ khoái lạc (1748 Chân49) của John Cleland. Vào khoảng thời gian này, nghệ thuật đồ họa khiêu dâm bắt đầu được sản xuất rộng rãi ở Paris, cuối cùng được biết đến trong thế giới Anglophone với tên bưu thiếp Pháp.

Ngoài yếu tố tình dục, nội dung khiêu dâm trở thành phương tiện mạnh mẽ cho sự phản kháng xã hội và chính trị. Nó cung cấp một phương tiện để khám phá những ý tưởng táo bạo bị cả nhà thờ và nhà nước lên án, bao gồm tự do tình dục cho phụ nữ cũng như đàn ông và thực hành ngừa thai và phá thai. Nhiều nội dung khiêu dâm cũng tập trung vào những hành động sai trái của hoàng gia và quý tộc, từ đó góp phần làm mất uy tín của giới thượng lưu châu Âu. Có lẽ tác giả quan trọng nhất của phim khiêu dâm cực đoan xã hội là Marquis de Sade, người có cuốn sách đáng chú ý là Justine (1791) Cảnh tổ chức các cảnh quay với các cuộc tranh luận triết học dài về tệ nạn tài sản và hệ thống phân cấp xã hội truyền thống.

Vào thời điểm Nữ hoàng Victoria lên ngôi ở Vương quốc Anh vào năm 1837, đã có hơn 50 cửa hàng khiêu dâm trên Phố Holywell (được biết đến với tên Row Bookseller 'Row Row) ở London. Nội dung khiêu dâm tiếp tục phát triển trong Thời đại Victoria ở Anh và ở Hoa Kỳ mặc dù có thể hay vì có lẽ vì những điều cấm kỵ về chủ đề tình dục là đặc trưng của thời đại. Cuốn tự truyện đồ sộ và ẩn danh My Secret Life (1890) vừa là một câu chuyện kể chi tiết về sự theo đuổi suốt đời của một quý ông người Anh về sự thỏa mãn tình dục và một biên niên sử xã hội bên dưới một xã hội thuần túy. Một định kỳ quan trọng của thời đại là The Pearl(1879 Ném80), bao gồm các tiểu thuyết nối tiếp, truyện ngắn, truyện cười thô thiển, thơ và ballad chứa các mô tả đồ họa về hoạt động tình dục. Những tác phẩm như vậy cung cấp một sửa chữa có giá trị cho hình ảnh thông thường của prudery Victoria.

Vào thế kỷ 19, những phát minh về nhiếp ảnh và sau đó là những bức ảnh chuyển động đã nhanh chóng được đưa vào sử dụng trong sản xuất phim khiêu dâm. Các bộ phim khiêu dâm được phổ biến rộng rãi không muộn hơn những năm 1920, và trong những năm 1960, sự nổi tiếng của họ đã tăng lên rất nhiều. Sự phát triển của các băng video trong những năm 1980 và các băng video kỹ thuật số (DVD) trong những năm 1990 đã cho phép phân phối rộng rãi các bộ phim khiêu dâm và khuyến khích sử dụng chúng vì chúng có thể được xem ở chế độ riêng tư. Hình ảnh và phim khiêu dâm thậm chí còn trở nên phổ biến rộng rãi hơn với sự xuất hiện của Internet vào những năm 1990. Ngành công nghiệp khiêu dâm trở thành một trong những ngành có lợi nhất trên Internet. Ngoài việc cung cấp một thị trường rộng lớn cho nội dung khiêu dâm thương mại hấp dẫn nhiều thị hiếu đa dạng, Internet còn khuyến khích nhiều người nghiệp dư đăng ảnh của họ,hình ảnh thường thách thức các khái niệm truyền thống về vẻ đẹp và sự hấp dẫn giới tính. Việc sử dụng webcam đã mở ra ngành công nghiệp hơn nữa đối với những người nghiệp dư, cho phép các cá nhân đăng các mô tả trực tiếp về bản thân họ, thường là cho các khoản phí. Internet cũng làm tăng tính sẵn có của nội dung khiêu dâm trẻ em.

Nội dung khiêu dâm từ lâu đã bị lên án và bị cấm một cách hợp pháp với niềm tin rằng nó đồi trụy và làm hư hỏng cả trẻ vị thành niên và người lớn và điều đó dẫn đến việc thực hiện tội phạm tình dục. Đôi khi, các tác phẩm nghệ thuật quan trọng hoặc thậm chí tôn giáo đã bị cấm vì chúng được coi là khiêu dâm theo các giả định như vậy. Những giả định đó đã được thử thách trên cơ sở pháp lý và khoa học. Tuy nhiên, việc sản xuất, phân phối hoặc sở hữu tài liệu khiêu dâm có thể bị truy tố ở nhiều quốc gia theo các đạo luật liên quan đến tục tĩu. Mặc dù các tiêu chuẩn pháp lý rất khác nhau, hầu hết các quốc gia ở Châu Âu và Bắc Mỹ cho phép các mô tả về hoạt động tình dục sẽ bị coi là khiêu dâm thô bạo và tội phạm chỉ vài thập kỷ trước. Điều cấm kỵ duy nhất còn lại gần như được chấp nhận rộng rãi là lên án nội dung khiêu dâm trẻ em.