Quyền lực tối cao

Quyền lực tối cao , niềm tin và ý tưởng mang đến sự vượt trội tự nhiên của các chủng tộc người da trắng, hay da trắng, da trắng hơn các nhóm chủng tộc khác. Trong cách sử dụng hiện đại, thuật ngữ siêu quyền lực trắng đã được sử dụng để mô tả một số nhóm tán thành các học thuyết siêu quốc gia, phân biệt chủng tộc hoặc phát xít. Các nhóm siêu quyền lực trắng thường dựa vào bạo lực để đạt được mục tiêu của họ.

Từ thế kỷ 19 đến giữa thế kỷ 20, học thuyết về quyền lực tối cao phần lớn được các nhà lãnh đạo chính trị và các nhà khoa học xã hội ở châu Âu và Hoa Kỳ chấp nhận. Ví dụ, trong bộ bốn tập Essai sur l'inégalité des races humaines (1853 luận55; Tiểu luận về sự bất bình đẳng của các chủng tộc người), nhà văn và nhà ngoại giao người Pháp Arthur de Gobineau đã viết về sự vượt trội của chủng tộc da trắng, duy trì rằng người Aryan (người Đức) đại diện cho mức độ phát triển cao nhất của loài người. Theo các nhà văn người Anh thế kỷ 19 như Rudyard Kipling, Charles Kingsley, Thomas Carlyle, và những người khác, đó là nghĩa vụ của người châu Âu, đó là gánh nặng của người đàn ông da trắng, có thể mang nền văn minh cho những người không phải dân tộc thông qua chủ nghĩa đế quốc có ích. Một số nỗ lực đã được thực hiện để mang lại uy quyền tối cao cho khoa học, khi nhiều viện nghiên cứu và nhà khoa học nổi tiếng đã công bố những phát hiện khẳng định tính ưu việt sinh học của người da trắng. Những ý tưởng đó đã được củng cố vào đầu thế kỷ 20 bởi khoa học mới về kiểm tra trí thông minh, vốn có mục đích cho thấy sự khác biệt lớn về trí thông minh giữa các chủng tộc.Trong các thử nghiệm như vậy, người Bắc Âu luôn đạt điểm cao hơn người châu Phi.

Ở Hoa Kỳ, đặc biệt là ở miền Nam, trong kỷ nguyên nô lệ và trong thời kỳ Jim Crow sau đó là sự phân biệt chủng tộc hợp pháp, quyền lực tối cao được hưởng sự ủng hộ chính trị rộng rãi, giống như trong chế độ thuộc địa châu Âu đương đại. Học thuyết này đặc biệt gắn liền với các nhóm bạo lực như Ku Klux Klan (KKK), người đã đạt được một số thành công ở Hoa Kỳ (đặc biệt là trong những năm 1920), mặc dù nhiều cá nhân và các nhóm bất bạo động cũng tin tưởng nhiệt thành vào các ý tưởng siêu quyền lực trắng. Tuy nhiên, vào giữa những năm 1950, các học thuyết phân biệt chủng tộc công khai đã rơi vào tình trạng hỗn loạn sâu rộng trên khắp thế giới phương Tây, một sự phát triển được thúc đẩy bởi cả sự phân chia chủng tộc ( xem sự phân biệt chủng tộc) và sự phân rã.

Do sự thù địch giữa một số người da trắng Mỹ đối với phong trào dân quyền, luật dân quyền, đặc biệt là Đạo luật Dân quyền (1964) và Đạo luật Quyền bỏ phiếu (năm 1965), và các phán quyết của Tòa án Tối cao đã vô hiệu hóa nhiều luật phân biệt chủng tộc, đặc biệt là Brown v. Hội đồng giáo dục của Topeka(1954), quyền lực tối cao đã trải qua sự hồi sinh ở Hoa Kỳ vào cuối những năm 1950 và thập niên 60. Cuối cùng, nó đã xuất hiện trong phong trào Sức mạnh Trắng Trắng, đã nảy sinh trong phản ứng với các học thuyết Sức mạnh Đen của Hồi giáo thập niên 1960 và thập niên 70. Những kẻ siêu quyền lực trắng, cũng như nhiều người bảo thủ xã hội, đã gặp rắc rối khi chính phủ Hoa Kỳ chấp nhận hoặc thông qua các biện pháp như hành động khẳng định, đi xe buýt và các quy tắc chống phân biệt chủng tộc trong thị trường nhà đất. Sự phẫn nộ của họ đã góp phần vào sự phát triển của các nhóm và phong trào khác nhau đã tích cực rao giảng quyền lực tối cao, bao gồm KKK truyền thống, các tổ chức phát xít mới và các nhóm Bản sắc Kitô giáo tôn giáo. Thật vậy, vào nửa sau của thế kỷ 20,Phong trào Bản sắc Kitô giáo, người tuyên bố rằng người Tây Bắc châu Âu trực tiếp xuất thân từ các bộ lạc Kinh thánh của Israel và rằng Armageddon sắp xảy ra sẽ tạo ra một trận chiến cuối cùng của người da trắng chống lại người da trắng là quan điểm tôn giáo thống trị của những kẻ siêu quyền lực trắng ở Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, những kẻ siêu quyền lực trắng ở Hoa Kỳ và trên toàn thế giới cuối cùng đã không thể bảo vệ các luật bảo đảm sự thống trị của người da trắng. Các chế độ cuối cùng để thể chế hóa các học thuyết về quyền lực tối cao thông qua luật pháp toàn diện là Rhodesia, đã đổi tên thành Zimbabwe sau khi thiểu số da trắng cuối cùng đã nhượng lại quyền lực vào năm 1980 và Nam Phi, hệ thống phân biệt chủng tộc đã bị dỡ bỏ vào những năm 1990.

Bất chấp sự sụp đổ của luật phân biệt đối xử và phân biệt đối xử trên khắp thế giới phương Tây và ở châu Phi, quyền lực tối cao vẫn tồn tại như một học thuyết dân túy. Trong những năm 1970 và 1980, các biện pháp tu từ và biểu tượng thống nhất dần dần của các siêu quyền lực trắng ở Hoa Kỳ đã trở nên có ảnh hưởng ở châu Âu, nơi nhập cư, đặc biệt là từ các thuộc địa cũ ở châu Á, châu Phi và Caribbean, đã đóng góp cho một dân số không có dân số ngày càng tăng. Ở một số quốc gia, các ý tưởng siêu quyền lực trắng đã được thể hiện trong các chương trình của các đảng chính trị chống nhập cư như Mặt trận Quốc gia (Mặt trận Quốc gia) ở Pháp, Đảng Cộng hòa (Die Republikaner) ở Đức và Đảng Tự do Áo (Freiheitliche Partei sterreichs) và (từ năm 2005) Liên minh vì tương lai của Áo (Bündnis Zukunft sterreich). Vào năm 2009,Sau cuộc bầu cử năm trước của tổng thống Mỹ gốc Phi đầu tiên của Hoa Kỳ, Barack Obama, Bộ An ninh Nội địa Hoa Kỳ và Cục Điều tra Liên bang (FBI) đã cảnh báo rằng các nhóm siêu quyền lực trắng và dân quân cánh hữu ở nước này đã chiến thắng tân binh bằng cách khơi dậy nỗi sợ kiểm soát súng và mở rộng các phúc lợi xã hội và bằng cách khai thác sự phẫn nộ được tạo ra bởi suy thoái kinh tế bắt đầu vào cuối năm 2007. Tuy nhiên, một số nhà quan sát của các phong trào đã nghi ngờ về những tuyên bố đó.Bộ An ninh Nội địa và Cục Điều tra Liên bang (FBI) cảnh báo rằng các nhóm siêu quyền lực trắng và dân quân cánh hữu ở nước này đã giành được những tân binh bằng cách khơi dậy nỗi sợ kiểm soát súng và mở rộng phúc lợi và bằng cách khai thác sự phẫn nộ do suy thoái kinh tế tạo ra. bắt đầu vào cuối năm 2007. Một số nhà quan sát của các phong trào, tuy nhiên, đã hoài nghi về những tuyên bố đó.Bộ An ninh Nội địa và Cục Điều tra Liên bang (FBI) cảnh báo rằng các nhóm siêu quyền lực trắng và dân quân cánh hữu ở nước này đã giành được những tân binh bằng cách khơi dậy nỗi sợ kiểm soát súng và mở rộng phúc lợi và bằng cách khai thác sự phẫn nộ do suy thoái kinh tế tạo ra. bắt đầu vào cuối năm 2007. Một số nhà quan sát của các phong trào, tuy nhiên, đã hoài nghi về những tuyên bố đó.

Đầu năm 2016, chiến dịch tranh cử tổng thống của nhà phát triển bất động sản Donald J. Trump, ứng cử viên cuối cùng của đảng Cộng hòa, đã thu hút được sự ủng hộ đáng kể từ những người theo chủ nghĩa siêu quyền lực trắng và những người được gọi là những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng, những người chủ yếu phủ nhận chủ nghĩa phân biệt chủng tộc nhưng đã ca ngợi danh tính của người da trắng. của quyền lực chính trị và kinh tế trắng và sự suy giảm của văn hóa trắng khi đối mặt với sự nhập cư bất chính và đa văn hóa. Những người ngưỡng mộ khác của Trump bao gồm các thành viên của phong trào Hồi giáo bên phải (bên phải thay thế), một hiệp hội lỏng lẻo của những người siêu quyền lực trắng tương đối trẻ, những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng, những người theo chủ nghĩa tự do cực đoan và những người theo chủ nghĩa phát xít mới. Trump trước đó đã đặt câu hỏi về tính hợp lệ của giấy khai sinh Mỹ của Obama và, trong chiến dịch, đã tấn công người nhập cư và dân tộc thiểu số, thề sẽ xây dựng một bức tường dọc biên giới Mỹ-Mexico,để trục xuất khoảng 11 triệu người sống ở nước này bất hợp pháp và cấm người nhập cư theo đạo Hồi. Trước khi cuộc bầu cử bất ngờ của Trump trở thành tổng thống vào tháng 11 năm 2016, các báo cáo về tội ác căm thù nhắm vào các nhóm thiểu số bao gồm người Hồi giáo, người gốc Tây Ban Nha và người Do Thái đã tăng đáng kể.