Chủ nghĩa đế quốc văn hóa

Chủ nghĩa đế quốc văn hóa , trong nhân học, xã hội học và đạo đức, sự áp đặt của một cộng đồng thường thống trị về mặt chính trị hoặc kinh tế đối với các khía cạnh khác nhau của văn hóa của nó lên một cộng đồng không phổ biến khác. Đó là văn hóa ở chỗ các phong tục, truyền thống, tôn giáo, ngôn ngữ, các chuẩn mực xã hội và đạo đức, và các khía cạnh khác của cộng đồng áp đặt khác biệt, mặc dù thường liên quan chặt chẽ đến các hệ thống kinh tế và chính trị hình thành nên cộng đồng khác. Đó là một hình thức của chủ nghĩa đế quốc trong đó cộng đồng áp đặt mạnh mẽ mở rộng quyền lực của lối sống của nó đối với dân số khác bằng cách chuyển đổi hoặc thay thế các khía cạnh của văn hóa cộng đồng không phổ biến.

Trong khi thuật ngữ chủ nghĩa đế quốc văn hóa không xuất hiện trong các diễn ngôn học thuật hay phổ biến cho đến những năm 1960, thì hiện tượng này đã có một kỷ lục dài. Trong lịch sử, thực tiễn của chủ nghĩa đế quốc văn hóa hầu như luôn được liên kết với sự can thiệp và chinh phục quân sự. Sự trỗi dậy và lan rộng của Đế chế La Mã cung cấp một số ví dụ sớm nhất về chủ nghĩa đế quốc văn hóa trong lịch sử văn minh phương Tây và nêu bật cả khía cạnh tiêu cực và tích cực của hiện tượng này. Trong thời kỳ được gọi là Pax Romana, người La Mã đã bảo đảm một thời gian khá dài của hòa bình và ổn định tương đối giữa các vùng lãnh thổ bị chiến tranh tàn phá trước đây thông qua một hệ thống pháp lý thống nhất ( xemLuật La Mã), sự phát triển công nghệ và cơ sở hạ tầng được thiết lập tốt. Tuy nhiên, sự yên bình này đã được bảo đảm, một phần, bởi sự dồn ép bắt buộc của dân số đa dạng về văn hóa mà Rome đã chinh phục.

Sau đó, chủ nghĩa đế quốc văn hóa trở thành một trong những công cụ chính của thực dân. Trong khi thực dân hầu như luôn được khởi xướng bởi một số loại can thiệp quân sự, tác dụng đầy đủ của nó đã đạt được thông qua thực tiễn của chủ nghĩa đế quốc văn hóa. Thúc đẩy bởi niềm tin vào sự vượt trội trong lối sống của chính họ, những người thực dân đã sử dụng luật pháp, giáo dục và / hoặc lực lượng quân sự để áp đặt các khía cạnh khác nhau của văn hóa của họ lên dân số mục tiêu. Một phần, được thúc đẩy bởi mong muốn thanh trừng các quần thể địa phương được cho là man rợ, thiếu văn minh, các thực dân cũng biết rằng cách tốt nhất để giảm thiểu sự kháng cự của thực dân là xóa bỏ mọi dấu vết của lối sống trước đây.

Một trong những ví dụ rõ ràng nhất về sự dồn ép bắt buộc của dân số thuộc địa là ảnh hưởng của Tây Ban Nha ở Châu Mỹ Latinh, bắt đầu bằng cuộc chinh phạt đế chế Aztec của Hernán Cortés vào đầu thế kỷ 16. Sau khi đảm bảo sự hiện diện vật lý của họ trong khu vực, Tây Ban Nha đã đàn áp văn hóa Mesoamerican, cấm người Ấn Độ học và truyền tải văn hóa của họ đồng thời yêu cầu họ đọc và viết tiếng Tây Ban Nha và chuyển đổi sang Cơ đốc giáo. Loại hành vi này chắc chắn không phải là duy nhất đối với người Tây Ban Nha; các ví dụ khác bao gồm ảnh hưởng của người Anh ở Ấn Độ, người Hà Lan ở Đông Ấn và người Pháp ở Châu Phi.

Trong thế kỷ 20, chủ nghĩa đế quốc văn hóa không còn liên kết chặt chẽ với sự can thiệp của quân đội mà thay vào đó là sự tác động của ảnh hưởng kinh tế và chính trị của một số quốc gia hùng mạnh vào các quốc gia ít mạnh hơn. Nhiều nhà quan sát đã xem những nỗ lực mạnh mẽ của Liên Xô nhằm áp đặt chủ nghĩa cộng sản lên các quốc gia khác như một hình thức của chủ nghĩa đế quốc văn hóa. Các cáo buộc của chủ nghĩa đế quốc văn hóa đã nhắm vào Hoa Kỳ bởi các nhà phê bình cho rằng sự kiểm soát văn hóa - đế quốc đang được tìm kiếm về mặt kinh tế bằng cách tạo ra nhu cầu đối với hàng hóa và dịch vụ của Mỹ ở các nơi khác trên thế giới thông qua tiếp thị tích cực. Điều này được Mỹ hóa và các nền văn hóa khác được cho là xảy ra khi xuất khẩu hàng loạt phim, âm nhạc, quần áo của Mỹ,và thực phẩm vào các quốc gia khác có nguy cơ thay thế các sản phẩm địa phương và làm thay đổi hoặc dập tắt các đặc điểm của lối sống truyền thống. Ví dụ, một số quốc gia đã cố gắng ngăn chặn mối đe dọa văn hóa này thông qua các loại hành động pháp lý khác nhau, bằng cách cấm bán một số sản phẩm.Xem thêm toàn cầu hóa văn hóa.