Triết học phân tích
Triết học phân tích , còn được gọi là triết học ngôn ngữ , một tập hợp các cách tiếp cận lỏng lẻo đối với các vấn đề triết học, chiếm ưu thế trong triết học Anh-Mỹ từ đầu thế kỷ 20, nhấn mạnh nghiên cứu ngôn ngữ và phân tích logic các khái niệm. Mặc dù hầu hết các công việc trong triết học phân tích đã được thực hiện ở Vương quốc Anh và Hoa Kỳ, những đóng góp quan trọng cũng đã được thực hiện ở các quốc gia khác, đặc biệt là Úc, New Zealand và các quốc gia Scandinavia.
Bản chất của triết học phân tích
Các nhà triết học phân tích tiến hành các cuộc điều tra khái niệm mà đặc trưng, mặc dù không phải lúc nào cũng liên quan đến các nghiên cứu về ngôn ngữ trong đó các khái niệm trong câu hỏi, hoặc có thể được thể hiện. Theo một truyền thống trong triết học phân tích (đôi khi được gọi là chủ nghĩa hình thức), chẳng hạn, định nghĩa của một khái niệm có thể được xác định bằng cách khám phá các cấu trúc logic cơ bản, hoặc các hình thức logic logic, các câu được sử dụng để diễn đạt nó. Một đại diện rõ ràng của các cấu trúc này trong ngôn ngữ của logic biểu tượng hiện đại, do đó, các nhà hình thức nghĩ, sẽ làm rõ các suy luận logic cho phép đến và từ các câu đó và từ đó thiết lập ranh giới logic của khái niệm đang nghiên cứu. Một truyền thống khác, đôi khi được gọi là chủ nghĩa không chính thức,tương tự chuyển sang các câu trong đó khái niệm được thể hiện nhưng thay vào đó nhấn mạnh cách sử dụng đa dạng của chúng trong ngôn ngữ thông thường và các tình huống hàng ngày, ý tưởng là làm sáng tỏ khái niệm bằng cách lưu ý cách các tính năng khác nhau của nó được phản ánh trong cách mọi người thực sự nói và hành động. Ngay cả trong số các nhà triết học phân tích có cách tiếp cận về cơ bản không phải là chủ nghĩa chính thống hay không chính thức, các vấn đề triết học thường được coi là vấn đề về bản chất của ngôn ngữ. Một cuộc tranh luận có ảnh hưởng trong đạo đức phân tích, chẳng hạn, liên quan đến câu hỏi liệu các câu thể hiện phán đoán đạo đức (ví dụ, Nói sai khi nói một câu nói dối) là mô tả về một số đặc điểm của thế giới, trong trường hợp đó các câu có thể đúng hoặc sai, hoặc chỉ đơn thuần là biểu hiện cảm xúc của đối tượng, có thể so sánh với tiếng hét của Bra Bravo! hay còn gọi là Boo Boo!Đây là trường hợp mà họ không có giá trị thật. Do đó, trong cuộc tranh luận này, vấn đề triết học về bản chất của đúng và sai được coi là một vấn đề về tình trạng logic hoặc ngữ pháp của các tuyên bố đạo đức.
Truyền thống kinh nghiệm
Về tinh thần, phong cách và trọng tâm, triết học phân tích có mối liên hệ chặt chẽ với truyền thống của chủ nghĩa kinh nghiệm, vốn đặc trưng triết học ở Anh trong một số thế kỷ, phân biệt nó với chủ nghĩa duy lý của triết học lục địa châu Âu. Trên thực tế, sự khởi đầu của triết học phân tích hiện đại thường có từ thời hai nhân vật chính của nó, Bertrand Russell (1872 ,1970) và GE Moore (1873, 19198), đã nổi dậy chống lại chủ nghĩa duy tâm chống đối đã tạm thời nắm bắt triết học Anh bối cảnh. Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm nổi tiếng nhất của Anh là John Johnkeke, George Berkeley, David Hume và John Stuart Mill chắc chắn có nhiều mối quan tâm và phương pháp chung với các nhà triết học phân tích đương đại. Và mặc dù các nhà triết học phân tích đã tấn công một số học thuyết đặc biệt của những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm,người ta cảm thấy rằng đây là kết quả của mối quan tâm chung trong một số vấn đề nhất định hơn bất kỳ sự khác biệt nào trong quan điểm triết học nói chung.
Hầu hết những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm, mặc dù thừa nhận rằng các giác quan không mang lại sự chắc chắn cần thiết cho kiến thức, tuy nhiên, chỉ bằng cách quan sát và thử nghiệm, những niềm tin chính đáng về thế giới có thể đạt được bằng cách nói khác, một lý do tiên nghiệm từ những cơ sở tự chứng minh không thể tiết lộ thế giới là như thế nào Theo đó, nhiều nhà kinh nghiệm nhấn mạnh vào sự phân đôi sắc nét giữa các ngành khoa học vật lý, cuối cùng phải xác minh lý thuyết của họ bằng quan sát, và khoa học suy luận hoặc tiên nghiệm, ví dụ, toán học và logic logic là phương pháp suy luận các tiên đề từ các tiên đề. Các khoa học suy luận, theo quan điểm của những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm, không thể tạo ra niềm tin chính đáng, ít kiến thức hơn về thế giới. Kết luận này là nền tảng của hai phong trào đầu tiên quan trọng trong triết học phân tích, nguyên tử logic và chủ nghĩa thực chứng logic.Chẳng hạn, theo quan điểm của nhà thực chứng, các định lý toán học không đại diện cho kiến thức thực sự về một thế giới của các đối tượng toán học mà thay vào đó chỉ là kết quả của việc tìm ra các hậu quả của các quy ước chi phối việc sử dụng các ký hiệu toán học.
Sau đó, câu hỏi đặt ra là liệu triết học sẽ được đồng hóa với thực nghiệm hay khoa học tiên nghiệm. Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm ban đầu đã đồng hóa nó với các ngành khoa học thực nghiệm. Hơn nữa, họ ít tự phản ánh về các phương pháp triết học hơn là các nhà triết học phân tích đương đại. Bận tâm với nhận thức luận (lý thuyết về kiến thức) và triết lý của tâm trí, và cho rằng những sự kiện cơ bản có thể được học về những chủ đề này từ nội tâm cá nhân, những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm ban đầu đã coi công việc của họ là một loại tâm lý học nội tâm. Các nhà triết học phân tích trong thế kỷ 20, mặt khác, ít có khuynh hướng kháng cáo cuối cùng để hướng nội. Quan trọng hơn, sự phát triển của logic biểu tượng hiện đại dường như hứa hẹn sẽ giúp giải quyết các vấn đề triết học, và logic là một tiên nghiệm như khoa học có thể. Dường như, sau đó,triết lý đó phải được phân loại với toán học và logic. Tuy nhiên, bản chất chính xác và phương pháp luận đúng đắn của triết học vẫn còn tranh chấp.
Vai trò của logic tượng trưng
Đối với các nhà triết học hướng tới chủ nghĩa hình thức, sự ra đời của logic biểu tượng hiện đại vào cuối thế kỷ 19 là một bước ngoặt trong lịch sử triết học, bởi vì nó bổ sung rất nhiều vào các loại phát biểu và suy luận có thể được trình bày bằng các ngôn ngữ chính thức (nghĩa là tiên đề). Các đại diện chính thức của các tuyên bố này cung cấp cái nhìn sâu sắc về cấu trúc logic cơ bản của chúng; đồng thời, nó đã giúp xua tan những câu đố triết học nhất định đã được tạo ra, theo quan điểm của các nhà hình thức, thông qua xu hướng các nhà triết học trước đó nhầm lẫn hình thức ngữ pháp bề mặt cho hình thức logic. Vì sự giống nhau của các câu như Hổ Hổ cắn cắn và Hổ Hổ tồn tại, ví dụ, động từ tồn tạidường như có thể hoạt động, như các động từ khác làm, để dự đoán một cái gì đó của chủ đề. Sau đó, có vẻ như sự tồn tại đó là một tài sản của hổ, giống như việc chúng cắn. Tuy nhiên, trong logic biểu tượng, sự tồn tại không phải là một tài sản; nó là một hàm bậc cao hơn, lấy cái gọi là các hàm mệnh đề của mệnh đề là một giá trị. Vì vậy, khi các chức năng định đề “T x ” -in mà T là viết tắt của vị “... là một con hổ” và x là một biến thể thay thế với một tên được viết bên cạnh một biểu tượng được gọi là lượng hóa-∃ hiện sinh x , có nghĩa là “ Tồn tại ít nhất một x sao cho Kết quả của Đằng Đằng là một câu có nghĩa là Có tồn tại ít nhất một x sao cho xlà một con hổ. Việc tồn tại không phải là một tài sản trong logic biểu tượng đã có những hậu quả triết học quan trọng, một trong số đó đã cho thấy rằng lập luận về bản thể học cho sự tồn tại của Thiên Chúa, đã làm các nhà triết học bối rối kể từ khi phát minh vào thế kỷ thứ 11 bởi St. Anselm Canterbury, là không có căn cứ.
Trong số các nhân vật của thế kỷ 19, những người đóng góp vào sự phát triển của logic biểu tượng là nhà toán học George Boole (1815 Hóa64), người phát minh ra đại số Boolean và Georg Cantor (1845 Chuyện1918), người tạo ra lý thuyết tập hợp. Người sáng lập thường được công nhận của logic biểu tượng hiện đại là Gottlob Frege (1848 Tiết1925), thuộc Đại học Jena ở Đức. Frege, người mà công việc không được đánh giá đầy đủ cho đến giữa thế kỷ 20, về mặt lịch sử quan trọng chủ yếu vì ảnh hưởng của ông đối với Russell, người có chương trình logic (học thuyết mà toàn bộ toán học có thể được rút ra từ các nguyên tắc logic) đã được thử một cách độc lập bởi Frege khoảng 25 năm trước khi xuất bản tác phẩm logic chính của Russell, Nguyên tắc toán học (1903) và Mathia Mathematica (1910 Ném13; được viết với sự cộng tác của đồng nghiệp của Russell tại Đại học Cambridge Alfred North Whitehead).
