Viết

Viết , hình thức giao tiếp của con người bằng một tập hợp các dấu hiệu có thể nhìn thấy có liên quan, theo quy ước, với một số cấp độ cấu trúc cụ thể của ngôn ngữ.

Viết là gì?

Viết có thể được định nghĩa là bất kỳ hệ thống nhãn hiệu hoặc dấu hiệu thông thường nào đại diện cho cách nói của ngôn ngữ. Viết làm cho ngôn ngữ hiển thị. Trong khi lời nói là phù du, viết là cụ thể và, bằng cách so sánh, vĩnh viễn. Cả nói và viết đều phụ thuộc vào cấu trúc cơ bản của ngôn ngữ.

Viết từ đâu đến?

Mặc dù ngôn ngữ nói hoặc ký là một năng lực khá phổ biến của con người thường được con người tiếp thu mà không có sự chỉ dẫn có hệ thống, viết là một công nghệ của lịch sử tương đối gần đây phải được dạy cho mỗi thế hệ trẻ em.

Viết đầu tiên phát triển ở đâu?

Trong số ba hệ thống chữ viết được hình thành độc lập ở Trung Quốc, Mesoamerica và Mesopotamia (Iraq ngày nay), hệ thống Mesopotamian là sớm nhất. Bằng chứng về chữ viết Sumer, trong giai đoạn sau của nó được gọi là chữ hình nêm, có thể được truy nguyên từ 8000 BCE, nhưng các học giả tìm thấy bằng chứng rõ ràng hơn về việc sử dụng nó sau 3200 BCE.

Tại sao viết được phát minh?

Hệ thống chữ viết sớm nhất đến từ Mesopotamia (Iraq ngày nay), theo nhà khảo cổ học Denise Schmandt-Besserat, các token đất sét hình được sử dụng cho mục đích kế toán (từ 8000 đến 3500 BCE). Các mã thông báo này sau đó đã trở thành các dấu hiệu hình ảnh hai chiều vẫn được sử dụng chủ yếu cho kế toán (khoảng 3500 Hamilton3000 BCE). Khoảng 3000 BCE, viết bắt đầu bắt chước ngôn ngữ nói và mở rộng ra ngoài kế toán.

Định nghĩa này nhấn mạnh thực tế rằng văn bản về nguyên tắc là đại diện cho ngôn ngữ chứ không phải là đại diện trực tiếp cho suy nghĩ và thực tế là ngôn ngữ nói có một số cấp độ cấu trúc, bao gồm câu, từ, âm tiết và âm vị (đơn vị nhỏ nhất của lời nói được sử dụng để phân biệt một từ hoặc hình thái với một từ khác), bất kỳ một trong số đó một hệ thống chữ viết có thể ánh xạ lên bản đồ hoặc đại diện. Thật vậy, lịch sử của văn bản một phần là vấn đề khám phá và thể hiện các cấp độ cấu trúc của ngôn ngữ nói này trong nỗ lực xây dựng một hệ thống chữ viết hiệu quả, tổng quát và kinh tế có khả năng phục vụ một loạt các chức năng có giá trị xã hội. Biết chữ là một vấn đề về năng lực với một hệ thống chữ viết và với các chức năng chuyên biệt mà ngôn ngữ viết phục vụ trong một xã hội cụ thể.

Để thảo luận về nghiên cứu về văn bản như là một công cụ của nghiên cứu lịch sử, xem sử thi và cổ sinh vật học. Để biết thêm về các hệ thống cụ thể không được xử lý dưới đây, xem chữ viết và chữ tượng hình.

Viết như một hệ thống các dấu hiệu

Ngôn ngữ là hệ thống ký hiệu; viết là một hệ thống để tượng trưng cho các biểu tượng này. Một hệ thống chữ viết có thể được định nghĩa là bất kỳ hệ thống nhãn hiệu hoặc dấu hiệu thông thường nào đại diện cho các cách nói của ngôn ngữ. Viết làm cho ngôn ngữ hiển thị; trong khi lời nói là phù du, viết là cụ thể và, bằng cách so sánh, vĩnh viễn. Cả nói và viết đều phụ thuộc vào cấu trúc cơ bản của ngôn ngữ. Do đó, chữ viết không thể được đọc bởi một người không quen thuộc với cấu trúc ngôn ngữ nằm dưới dạng nói của ngôn ngữ. Tuy nhiên, viết không chỉ đơn thuần là phiên âm của lời nói; viết thường liên quan đến việc sử dụng các hình thức ngôn ngữ đặc biệt, chẳng hạn như những thứ liên quan đến các tác phẩm văn học và khoa học, sẽ không được sản xuất bằng miệng. Trong bất kỳ cộng đồng ngôn ngữ nào, ngôn ngữ viết là một phương ngữ riêng biệt và đặc biệt;thường có nhiều hơn một phương ngữ bằng văn bản. Các học giả giải thích cho những sự thật này bằng cách gợi ý rằng viết có liên quan trực tiếp đến ngôn ngữ nhưng không nhất thiết trực tiếp đến lời nói. Do đó, ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết có thể phát triển các hình thức và chức năng hơi đặc biệt. Những quan hệ thay thế này có thể được mô tả như sau:

Đó là thực tế rằng viết là một biểu hiện của ngôn ngữ chứ không chỉ đơn giản là một cách phiên âm lời nói mang lại cho văn bản, và do đó đối với ngôn ngữ viết và khả năng đọc viết, các thuộc tính đặc biệt của nó. Chừng nào chữ viết chỉ được xem là phiên âm, bởi vì các nhà ngôn ngữ học tiên phong như Ferdinand de Saussure và Leonard Bloomfield hồi đầu thế kỷ 20, ý nghĩa khái niệm của nó đã bị đánh giá thấp. Một khi văn bản được coi là cung cấp một phương tiện mới cho biểu hiện ngôn ngữ, sự khác biệt của nó với lời nói được nắm bắt rõ ràng hơn. Các học giả như Milman Parry, Marshall McLuhan, Eric Havelock, Jack Goody và Walter Ong là một trong những người đầu tiên phân tích ý nghĩa xã hội và khái niệm của việc sử dụng văn bản trái ngược với hình thức giao tiếp bằng miệng.

Viết chỉ là một, mặc dù là phương tiện quan trọng nhất, để giao tiếp bằng các dấu hiệu có thể nhìn thấy. Các cử chỉ, chẳng hạn như giơ tay chào hoặc nháy mắt cho thỏa thuận thân mật, đó là những dấu hiệu có thể nhìn thấy, nhưng họ không viết rằng họ không phiên âm một hình thức ngôn ngữ. Hình ảnh, tương tự, có thể đại diện cho các sự kiện nhưng không đại diện cho ngôn ngữ và do đó không phải là một hình thức viết.

Nhưng ranh giới giữa hình ảnh và chữ viết trở nên ít rõ ràng hơn khi hình ảnh được sử dụng thông thường để truyền đạt ý nghĩa cụ thể. Để phân biệt hình ảnh với các dấu hiệu hình ảnh, cần lưu ý rằng ngôn ngữ có hai cấp độ cấu trúc chính, mà nhà ngôn ngữ học người Pháp André Martinet gọi là ngôn ngữ đôi khớp của ngôn ngữ: các cấu trúc ý nghĩa trên một mặt và các mẫu âm thanh mặt khác. Thật vậy, các nhà ngôn ngữ học định nghĩa ngữ pháp là một hệ thống để lập bản đồ cho việc thiết lập một hệ thống quan hệ giữa âm thanh và ý nghĩa của âm thanh. Các cấp cấu trúc này thừa nhận một số phân ngành, bất kỳ một trong số đó có thể bị bắt trong một hệ thống chữ viết. Đơn vị cơ bản của hệ thống ý nghĩa được gọi là một hình thái; một hoặc nhiều hình thái tạo nên một từ. Vì vậy, các chàng trai từ bao gồm hai hình thái,cậu bé và đa số. Các từ liên quan đến ngữ pháp tạo thành mệnh đề biểu thị các đơn vị nghĩa lớn hơn. Các đơn vị lớn hơn tạo nên các cấu trúc diễn ngôn như các mệnh đề và các đơn vị ít được xác định rõ về ý nghĩa như lời cầu nguyện, câu chuyện và bài thơ.

Đơn vị ngôn ngữ cơ bản của hệ thống âm thanh được gọi là âm vị; nó là một đơn vị âm thanh tương phản tối thiểu để phân biệt cách nói này với cách nói khác. Âm vị có thể được phân tích sâu hơn về một tập hợp các tính năng đặc biệt cơ bản, các tính năng chỉ định cách thức âm thanh được tạo ra bằng cách truyền hơi thở qua cổ họng và định vị lưỡi và môi. Âm vị có thể được coi là gần tương đương với các phân đoạn âm thanh được gọi là phụ âm và nguyên âm, và sự kết hợp của các phân đoạn này tạo thành âm tiết.

Các hệ thống chữ viết có thể dùng để đại diện cho bất kỳ cấp độ âm thanh nào hoặc bất kỳ cấp độ ý nghĩa nào, và, thực sự, các ví dụ về tất cả các cấp độ cấu trúc này đã được khai thác bởi một số hệ thống chữ viết khác. Do đó, các hệ thống chữ viết rơi vào hai lớp chung lớn: những lớp dựa trên một số khía cạnh của cấu trúc ý nghĩa, chẳng hạn như một từ hoặc một hình thái, và các lớp dựa trên một số khía cạnh của hệ thống âm thanh, chẳng hạn như âm tiết hoặc âm vị.

Việc không nhận ra các cấp cấu trúc này trong ngôn ngữ khiến một số học giả tin rằng một số hệ thống chữ viết, được gọi là chữ tượng hình và chữ tượng hình, đã được phát minh để thể hiện suy nghĩ trực tiếp, bỏ qua ngôn ngữ hoàn toàn. Nhà triết học người Đức thế kỷ 17 Gottfried Leibniz đã bắt đầu phát minh ra hệ thống chữ viết hoàn hảo, nó sẽ phản ánh trực tiếp các hệ thống tư tưởng và do đó mọi người đều có thể đọc được bất kể tiếng mẹ đẻ của họ. Bây giờ được biết rằng một kế hoạch như vậy là không thể. Suy nghĩ quá liên quan mật thiết đến ngôn ngữ để được thể hiện độc lập với nó.

Gần đây, đã có những nỗ lực phát minh ra các hình thức để truyền đạt thông điệp rõ ràng mà không cần biết về bất kỳ ngôn ngữ cụ thể nào. Thông điệp như vậy được truyền đạt bằng các dấu hiệu hình ảnh. Do đó, hình người mặc váy được vẽ trên cửa nhà vệ sinh, hình người với bàn tay nâng cao trên tàu vũ trụ Tiên phong, hình vẽ Amerindian của một con ngựa và người cưỡi lộn ngược được vẽ trên một tảng đá gần một con đường mòn. trên phạm vi gia súc là tất cả các nỗ lực sử dụng nhãn hiệu trực quan để giao tiếp mà không tạo ra bất kỳ sự hấp dẫn nào đối với cấu trúc của bất kỳ ngôn ngữ cụ thể nào.

Tuy nhiên, các dấu hiệu như vậy chỉ hoạt động vì chúng đại diện cho cấu trúc ngôn ngữ ở mức độ cao và vì chúng có chức năng diễn đạt một trong những phạm vi ý nghĩa bị hạn chế cao đã được người đọc biết chứ không phải vì chúng thể hiện trực tiếp ý tưởng hoặc suy nghĩ. Dấu hiệu trên cửa nhà vệ sinh là một cách viết hình elip trong phòng vệ sinh của phụ nữ, giống như từ chữ Phụ nữ Hồi đã có trước đó. Các mảng bám trên tàu vũ trụ chỉ có thể được đọc như một lời chào nếu người đọc đã biết cách thể hiện lời chào của con người một cách tượng trưng. Con ngựa và người cưỡi ngược thể hiện thông điệp rằng ngựa và người cưỡi nên tránh đường mòn. Và thương hiệu có thể được đọc như tên của trang trại của chủ sở hữu.

Do đó, các dấu hiệu như vậy thể hiện ý nghĩa, không phải ý nghĩ và chúng làm như vậy bằng cách biểu diễn các cấu trúc ý nghĩa lớn hơn có thể được thể hiện bằng một từ duy nhất. Họ làm như vậy bằng cách thể hiện những ý nghĩa này theo hình elip. Những dấu hiệu như vậy có thể đọc được vì người đọc chỉ phải xem xét một tập hợp hạn chế các ý nghĩa có thể. Mặc dù các dấu hiệu hình ảnh như vậy không thể biến thành một hệ thống chữ viết chung, chúng có thể cực kỳ hiệu quả trong việc phục vụ một bộ chức năng bị hạn chế.

Sự khác biệt giữa các dấu hiệu hình ảnh như vậy và các hình thức viết khác đủ lớn để một số học giả duy trì rằng chúng không phải là loại văn bản hợp pháp. Những điểm khác biệt này là các dấu hiệu hình ảnh được thúc đẩy bởi thành công, đó là, họ gợi ý trực quan về ý nghĩa của chúng và họ thể hiện toàn bộ các mệnh đề thay vì các từ đơn lẻ. Các học giả khác sẽ bao gồm các dấu hiệu như một hình thức viết bởi vì chúng là một phương tiện thông thường để thể hiện một ý nghĩa ngôn ngữ cụ thể. Tuy nhiên, các học giả đồng ý rằng một tập hợp các dấu hiệu như vậy chỉ có thể diễn tả một tập hợp các ý nghĩa cực kỳ hạn chế.

Một trường hợp tương tự là bức tranh khảm cổ được tìm thấy ở lối vào của một ngôi nhà ở Pompeii, mô tả một con chó gầm gừ trên dây chuyền và mang dòng chữ khắc Cave Cave canemem (Chú ý của chú chó). Ngay cả những người không đọc cũng có thể đọc được tin nhắn trên mạng; do đó hình ảnh là một hình thức viết hơn là tạo hình. Những dấu hiệu hình ảnh như vậy, bao gồm cả biểu trưng, ​​nhãn hiệu và tên thương hiệu, rất phổ biến trong các xã hội đô thị hiện đại đến nỗi ngay cả trẻ nhỏ cũng học đọc chúng. Khả năng đọc như vậy được mô tả là biết đọc biết viết về môi trường, không liên quan đến sách và đi học.

Tương tự, các hệ thống số đã đặt ra một vấn đề cho các nhà lý thuyết bởi vì các ký hiệu như chữ số Ả Rập 1 , 2 , 3 , v.v., thông thường trên nhiều ngôn ngữ, dường như thể hiện suy nghĩ trực tiếp mà không có bất kỳ cấu trúc ngôn ngữ trung gian nào. Tuy nhiên, sẽ hữu ích hơn khi nghĩ về các chữ số này như một hình chữ nhật cụ thể để biểu diễn cấu trúc ý nghĩa của các số này hơn là cấu trúc âm thanh của chúng. Ưu điểm của chỉnh hình này là chỉnh hình cho phép người dùng thực hiện các thao tác toán học, chẳng hạn như mang, mượn và tương tự, và cùng một chỉnh hình có thể được gán các tương đương âm vị học khác nhau trong các ngôn ngữ khác nhau bằng cùng một hệ thống số. Do đó, số 2được đặt tên là tiếng Pháp hai tiếng Anh, tiếng Pháp deux, tiếng Pháp, tiếng Anh, tiếng Anh, v.v. Tuy nhiên, nó không đại diện cho một ý nghĩ mà là một từ, một phần của ngôn ngữ.

Chính vì những lý do này mà văn bản được cho là một hệ thống để phiên âm ngôn ngữ, không phải để thể hiện tư tưởng trực tiếp. Tất nhiên có các hệ thống khác để thể hiện suy nghĩ, bao gồm các hoạt động như tạo hình, khiêu vũ và kịch câm. Tuy nhiên, đây không phải là đại diện của ngôn ngữ thông thường; đúng hơn, chúng tạo thành thứ mà nhà triết học người Mỹ, ông Nelson Goodman đã gọi là ngôn ngữ nghệ thuật của người Hồi giáo. Các ngôn ngữ này, các hệ thống ngôn ngữ hoặc bán tự động, là các hệ thống các dấu hiệu được sử dụng cho mục đích biểu cảm và đại diện. Mỗi hệ thống semiotic này có thể lần lượt được đại diện bởi một hệ thống ký hiệu, một hệ thống đại diện cho hệ thống semiotic. Do đó, viết có thể được định nghĩa chính thức như một hệ thống ký hiệu để thể hiện một số cấp độ hoặc cấp độ của hình thức ngôn ngữ.

Viết lách có sức lan tỏa trong cuộc sống hàng ngày đến nỗi nhiều người coi nó đồng nghĩa với ngôn ngữ, và sự nhầm lẫn này ảnh hưởng đến sự hiểu biết về ngôn ngữ của họ. Từ từ biểu thị một cách mơ hồ cả hình thức bằng miệng và hình thức viết, và vì vậy mọi người có thể nhầm lẫn chúng. Điều này xảy ra, ví dụ, khi mọi người nghĩ rằng âm thanh của ngôn ngữ được tạo thành từ các chữ cái. Ngay cả Aristotle cũng sử dụng cùng một từ, gramma, để chỉ các đơn vị cơ bản của cả lời nói và văn bản. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải phân biệt chúng. Mọi người có thể có năng lực trong một ngôn ngữ và chưa biết gì về hình thức viết của nó. Tương tự, viết rất cơ bản đối với một xã hội hiện đại, biết chữ đến mức tầm quan trọng của nó thường bị đánh giá quá cao. Từ thế kỷ 18, người ta thường xác định biết chữ với văn minh, thực sự với tất cả các đức tính dân sự. Khi các nước châu Âu xâm chiếm các khu vực khác, họ nghĩ rằng việc dạy và đọc man rợ là rất quan trọng để đọc và viết như chuyển đổi chúng sang Cơ đốc giáo. Nhân chủng học hiện đại đã giúp sửa đổi những gì có vẻ như là một tập hợp ưu tiên kỳ quặc bằng cách cho thấy không chỉ không có ngôn ngữ nguyên thủy thực sự mà các ngôn ngữ khác nhau che dấu không có sự khác biệt không thể kiểm soát giữa con người. Tất cả con người là hợp lý,nói một ngôn ngữ có sức mạnh biểu cảm to lớn, và sống, duy trì và truyền tải cho giới trẻ của họ một trật tự đạo đức và xã hội phức tạp.

Các học giả về văn học trong nửa thế kỷ qua đã tích lũy bằng chứng thuyết phục để chứng minh rằng một trật tự xã hội phức tạp và một nền văn hóa ngôn từ phong phú có thể tồn tại trong các xã hội không biết chữ. Học giả người Mỹ Milman Parry, viết vào những năm 1920, đã chỉ ra rằng những bài thơ sử thi Homeric, từ lâu được coi là mô hình của sự điêu luyện văn học, trên thực tế không phải là một tác phẩm văn học mà là một truyền thống truyền miệng. Những bài thơ này được sản xuất bởi những người không thể viết và được gửi trong các bài đọc cho những khán giả không thể đọc. Viết có thể ghi lại những bài thơ này, không phải sáng tác của họ. Đường phân chia khó khăn và nhanh chóng đặt nền văn minh và xóa mù chữ ở một bên và sự man rợ và phi lý ở bên kia đã bị bỏ rơi. Không được công bố là không còn nhầm lẫn với việc không biết gì.

Tương tự như vậy, người ta thường cho rằng tất cả các hệ thống chữ viết đại diện cho một giai đoạn nào đó trong sự phát triển hướng tới hệ thống chữ viết lý tưởng, bảng chữ cái. Quan điểm được chấp nhận ngày nay là tất cả các hệ thống chữ viết thể hiện các giải pháp tương đối tối ưu cho một tập các ràng buộc lớn và duy nhất, bao gồm cấu trúc của ngôn ngữ được trình bày, các chức năng mà hệ thống phục vụ và cân bằng lợi thế cho người đọc so với người viết . Do đó, trong khi có sự khác biệt quan trọng giữa nói và viết và giữa các hình thức viết khác nhau, những khác biệt này có tầm quan trọng và hiệu quả từ ngôn ngữ đến ngôn ngữ và từ xã hội đến xã hội.