Huyền bí

Chủ nghĩa huyền bí , các lý thuyết và thực tiễn khác nhau liên quan đến một niềm tin và kiến ​​thức hoặc sử dụng các lực lượng hoặc sinh vật siêu nhiên. Những niềm tin và thực hành như vậy, chủ yếu là ma thuật hay bói toán đã xảy ra trong tất cả các xã hội loài người trong suốt lịch sử được ghi lại, với sự thay đổi đáng kể cả về bản chất và thái độ của xã hội đối với họ. Ở phương Tây, thuật ngữ huyền bí đã có được những âm bội về mặt trí tuệ và đạo đức không có được trong các xã hội khác, nơi các tập quán và niềm tin liên quan không đi ngược lại với thế giới quan đang thịnh hành.

Huyền bí thực hành tập trung vào khả năng giả định của người hành nghề để thao túng các quy luật tự nhiên vì lợi ích của chính mình hoặc của khách hàng; những thực hành như vậy có xu hướng bị coi là xấu xa khi chúng cũng liên quan đến việc vi phạm luật đạo đức. Một số nhà nhân chủng học đã lập luận rằng không thể phân biệt rõ ràng giữa ma thuật, một thành phần chính của huyền bí huyền bí và tôn giáo, và điều này cũng có thể đúng với hệ thống tôn giáo của một số xã hội không biết chữ. Tuy nhiên, tranh luận không giữ cho bất kỳ tôn giáo lớn nào, coi cả luật tự nhiên và đạo đức là bất biến.

Những khía cạnh của sự huyền bí dường như là phổ biến đối với tất cả các xã hội loài người bói toán, ma thuật, phù thủy và giả kim thuật được xử lý theo chiều sâu bên dưới. Các tính năng duy nhất cho văn hóa phương Tây và lịch sử phát triển của chúng chỉ được xử lý ngắn gọn.

Truyền thống huyền bí phương Tây, như được hình thành phổ biến, là về một triết lý bí mật cổ xưa của người Hồi giáo dựa trên tất cả các thực hành huyền bí. Triết lý bí mật này xuất phát cuối cùng từ ma thuật Hy Lạp và thuật giả kim một mặt và từ mặt khác là thần bí của người Do Thái. Nguồn gốc Hy Lạp là Corpus Hermeticum , các văn bản liên quan đến Hermes Trismegistos, liên quan đến chiêm tinh học và các khoa học huyền bí khác và với sự tái sinh tâm linh.

Yếu tố Do Thái được cung cấp bởi Kabbala (học thuyết về một cách giải thích bí mật, bí ẩn về Torah), vốn đã quen thuộc với các học giả ở châu Âu từ thời Trung cổ, và được liên kết với các văn bản Hermetic trong thời Phục hưng. Kết quả truyền thống Hermetic-Kabbalistic, được gọi là Hermetism, kết hợp cả lý thuyết và thực hành ma thuật, với cái sau được trình bày là tự nhiên, và do đó, tốt, trái ngược với ma thuật xấu xa của phù thủy hoặc phù thủy.

Alchemy was also absorbed into the body of Hermetism, and this link was strengthened in the early 17th century with the appearance of Rosicrucianism, an alleged secret brotherhood that utilized alchemical symbolism and taught secret wisdom to its followers, creating a spiritual alchemy that survived the rise of empirical science and enabled Hermetism to pass unscathed into the period of the Enlightenment.

Trong thế kỷ 18, truyền thống đã được đưa lên bởi các Freestyle nghiêng về bí truyền, những người không thể tìm thấy một triết lý huyền bí trong Freidiaonry. Những người say mê này vẫn tồn tại, cả với tư cách là những sinh viên cá nhân của Hermetism và, ở lục địa châu Âu, với tư cách là một nhóm các học viên huyền bí, vào thế kỷ 19, khi sự phát triển của sự hoài nghi tôn giáo dẫn đến sự từ chối tôn giáo chính thống bị giáo dục và tìm kiếm sự cứu rỗi. bằng các phương tiện khác, kể cả huyền bí.

Nhưng những người quan tâm đã chuyển sang các hình thức huyền bí mới thay vì truyền thống Hermetic: một mặt đối với thuyết Tâm linh, việc thực hành giao tiếp thường xuyên giữa người sống và linh hồn của người chết thông qua một người trung gian sống khác. Thần học là sự pha trộn giữa chủ nghĩa huyền bí phương Tây và chủ nghĩa thần bí phương Đông đã chứng tỏ là một người truyền bá hiệu quả nhất của chủ nghĩa huyền bí nhưng ảnh hưởng của nó đã giảm rõ rệt trong 50 năm qua.

Thật vậy, mặc dù đã hồi sinh thế kỷ 19, những ý tưởng huyền bí đã không được chấp nhận trong giới học thuật, mặc dù đôi khi chúng ảnh hưởng đến công việc của các nghệ sĩ lớn, như nhà thơ William Butler Yeats và họa sĩ Wassily Kandinsky, và huyền bí ở Châu Âu và Bắc Nước Mỹ dường như vẫn là tỉnh của văn hóa đại chúng.