Parsi , cũng đánh vần Parsee , thành viên của một nhóm tín đồ ở Ấn Độ của nhà tiên tri Iran Zoroaster (hay Zarathustra). Người Parsis, có tên là người Ba Tư, người Hồi giáo có nguồn gốc từ người Zoroastrians Ba Tư di cư sang Ấn Độ để tránh sự đàn áp tôn giáo của người Hồi giáo. Họ sống chủ yếu ở Mumbai và ở một vài thị trấn và làng chủ yếu ở phía bắc của Mumbai, nhưng cũng tại Karachi (Pakistan) và Bengaluru (Karnataka, Ấn Độ). Mặc dù họ không, nói đúng ra, một đẳng cấp, vì họ không phải là người Ấn giáo, họ tạo thành một cộng đồng được xác định rõ ràng.

Câu đố Làm quen với Châu Á Cái nào trong số này không giáp Ấn Độ?

Ngày chính xác của việc di chuyển Parsi là không rõ. Theo truyền thống, người Parsis ban đầu định cư tại Hormuz trên Vịnh Ba Tư, nhưng thấy mình vẫn bị đàn áp, họ lên đường sang Ấn Độ, đến thế kỷ thứ 8. Sự di cư trên thực tế có thể đã diễn ra vào cuối thế kỷ thứ 10, hoặc ở cả hai. Họ định cư đầu tiên tại Diu ở Kāthiāwār nhưng sớm chuyển đến Gujarāt, nơi họ tồn tại khoảng 800 năm như một cộng đồng nông nghiệp nhỏ.

Với việc thành lập các trụ sở thương mại của Anh tại Surat và các nơi khác vào đầu thế kỷ 17, hoàn cảnh của người Parsis đã thay đổi hoàn toàn, vì theo một cách nào đó, họ dễ chấp nhận ảnh hưởng của châu Âu hơn người Ấn giáo hay Hồi giáo và họ đã phát triển một sự tinh tế cho thương mại. Bombay nằm dưới sự kiểm soát của Công ty Đông Ấn vào năm 1668, và vì sự khoan dung tôn giáo hoàn toàn đã được ban hành ngay sau đó, Parsis từ Gujarāt bắt đầu định cư ở đó. Sự mở rộng của thành phố trong thế kỷ 18 chủ yếu nhờ vào ngành công nghiệp và khả năng của họ như là thương nhân. Vào thế kỷ 19, họ rõ ràng là một cộng đồng giàu có, và từ khoảng năm 1850 trở đi, họ đã thành công đáng kể trong các ngành công nghiệp nặng, đặc biệt là những ngành kết nối với đường sắt và đóng tàu.

Liên lạc của người Parsis với những người đồng hương của họ dường như đã bị cắt đứt gần như hoàn toàn cho đến cuối thế kỷ 15, khi, vào năm 1477, họ đã gửi một nhiệm vụ chính thức tới Zoroastrians còn lại ở Iran, một giáo phái nhỏ gọi là Gabars bởi các lãnh chúa Hồi giáo. Cho đến năm 1768 thư được trao đổi về các vấn đề nghi lễ và pháp luật; 17 trong số những lá thư này ( Rivayat s) đã sống sót. Kết quả của những cân nhắc này, trong đó các truyền thống của người Parsis mâu thuẫn với truyền thống thuần túy của người Gabar, người Parsis, vào thế kỷ 18, đã chia thành hai giáo phái về các câu hỏi về nghi lễ và lịch. Xem thêm Zoroastrianism.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Adam Augustyn, Tổng biên tập, Nội dung tham khảo.