Chiến tranh

Chiến tranh, theo nghĩa phổ biến, một cuộc xung đột giữa các nhóm chính trị liên quan đến sự thù địch có thời gian và mức độ đáng kể. Trong việc sử dụng khoa học xã hội, một số bằng cấp nhất định được thêm vào. Các nhà xã hội học thường áp dụng thuật ngữ này cho các xung đột như vậy chỉ khi chúng được khởi xướng và tiến hành theo các hình thức được xã hội thừa nhận. Họ coi chiến tranh là một thể chế được công nhận trong tập quán hoặc trong luật pháp. Các nhà văn quân sự thường giới hạn thuật ngữ đối với sự thù địch trong đó các nhóm tranh chấp có đủ sức mạnh ngang nhau để khiến kết quả không chắc chắn trong một thời gian. Xung đột vũ trang của các quốc gia hùng mạnh với các dân tộc bị cô lập và bất lực thường được gọi là bình định, thám hiểm quân sự hoặc thám hiểm; với các tiểu bang, chúng được gọi là can thiệp hoặc trả thù; và với các nhóm nội bộ, nổi loạn hoặc nổi dậy. Những sự cố như vậy,nếu lực cản đủ mạnh hoặc bị kéo dài, có thể đạt được cường độ cho phép họ đặt tên là chiến tranh.

Chiến tranh Hàn Quốc; Seoul9: 062-63 Liberty: Khi mọi người muốn được tự do, Liberty Bell, cảnh chiến đấu từ Chiến tranh Cách mạng MỹQuiz Warfare: Fact hay F hư cấu? Trong Chiến tranh Crimea, nhiều binh sĩ chết vì bệnh hơn đạn.

Trong mọi thời đại, chiến tranh là một chủ đề quan trọng của phân tích. Trong phần sau của thế kỷ 20, sau hậu quả của hai cuộc Chiến tranh Thế giới và dưới bóng của sự thiêu hủy hạt nhân, sinh học và hóa học, người ta đã viết nhiều về chủ đề này hơn bao giờ hết. Nỗ lực để hiểu bản chất của chiến tranh, hình thành một số lý thuyết về nguyên nhân, hành vi và cách phòng ngừa của nó, có tầm quan trọng lớn, vì lý thuyết định hình kỳ vọng của con người và quyết định hành vi của con người. Các trường phái lý thuyết khác nhau thường nhận thức được tầm ảnh hưởng sâu sắc mà họ có thể thực hiện đối với cuộc sống và các tác phẩm của họ thường bao gồm một yếu tố quy phạm mạnh mẽ, vì, khi được các chính trị gia chấp nhận, ý tưởng của họ có thể thừa nhận các đặc điểm của những lời tiên tri tự hoàn thành.

ném bom nguyên tử của Hiroshima

Việc phân tích chiến tranh có thể được chia thành nhiều loại. Các cách tiếp cận triết học, chính trị, kinh tế, công nghệ, pháp lý, xã hội học và tâm lý thường được phân biệt. Những khác biệt này cho thấy sự tập trung lợi ích khác nhau và các phạm trù phân tích khác nhau được sử dụng bởi nhà lý thuyết, nhưng hầu hết các lý thuyết thực tế là hỗn hợp bởi vì chiến tranh là một hiện tượng xã hội cực kỳ phức tạp không thể giải thích bằng bất kỳ yếu tố đơn lẻ nào hoặc thông qua bất kỳ phương pháp nào.

Sự phát triển của lý thuyết chiến tranh

Phản ánh những thay đổi trong hệ thống quốc tế, các lý thuyết về chiến tranh đã trải qua nhiều giai đoạn trong quá trình ba thế kỷ qua. Sau khi kết thúc các cuộc chiến của tôn giáo, khoảng giữa thế kỷ 17, các cuộc chiến tranh đã được đấu tranh vì lợi ích của các chủ quyền cá nhân và bị giới hạn cả về mục tiêu và phạm vi của chúng. Nghệ thuật điều động trở nên quyết định, và phân tích chiến tranh được đưa ra một cách phù hợp về mặt chiến lược. Tình hình đã thay đổi căn bản với sự bùng nổ của Cách mạng Pháp, làm tăng quy mô lực lượng từ quân đội chuyên nghiệp nhỏ đến quân đội lớn và mở rộng mục tiêu chiến tranh sang lý tưởng của cuộc cách mạng, lý tưởng lôi cuốn quần chúng là đối tượng của sự bắt buộc. Theo thứ tự tương đối của châu Âu thời hậu Napoleon,dòng chính của lý thuyết trở lại với ý tưởng chiến tranh là một công cụ hợp lý, hạn chế của chính sách quốc gia. Cách tiếp cận này được nhà lý thuyết quân sự người Phổ Carl von Clausewitz nói rõ nhất trong tác phẩm kinh điển nổi tiếng của ôngVề chiến tranh (1832 cường37).

Trận chiến nước

Chiến tranh thế giới thứ nhất, có tính chất toàn bộ vì nó dẫn đến việc huy động toàn bộ dân số và nền kinh tế trong một thời gian dài, không phù hợp với mô hình Clausewitzian về xung đột hạn chế, và nó dẫn đến sự đổi mới của các lý thuyết khác. Những người này không còn coi chiến tranh là một công cụ hợp lý của chính sách nhà nước. Các nhà lý thuyết cho rằng chiến tranh, ở dạng hiện đại, toàn diện, nếu vẫn được coi là một công cụ nhà nước quốc gia, chỉ nên được thực hiện nếu lợi ích quan trọng nhất của nhà nước, chạm đến sự sống còn của nó, được quan tâm. Mặt khác, chiến tranh phục vụ cho các hệ tư tưởng rộng lớn và không phải là lợi ích được xác định hẹp hơn của một chủ quyền hay một quốc gia. Giống như các cuộc chiến tranh tôn giáo của thế kỷ 17, chiến tranh trở thành một phần của các thiết kế vĩ đại, khác như sự trỗi dậy của giai cấp vô sản trong cánh chung cộng sản hay học thuyết của Đức Quốc xã về một chủng tộc bậc thầy.

Hội trường vải; Trận chiến Ypres

Một số nhà lý thuyết đã đi xa hơn, từ chối chiến tranh bất kỳ nhân vật hợp lý nào. Đối với họ chiến tranh là một tai họa và một thảm họa xã hội, cho dù nó bị ảnh hưởng bởi một quốc gia khác hay được coi là gây ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Ý tưởng này không phải là mới trong hậu quả của Chiến tranh Napoléon, nó đã được khớp nối, ví dụ, bởi Tolstoy trong chương kết thúc Chiến tranh và Hòa bình (1865 Phép69). Trong nửa sau của thế kỷ 20, nó đã đạt được tiền tệ mới trong nghiên cứu hòa bình, một hình thức lý thuyết đương đại kết hợp phân tích nguồn gốc của chiến tranh với một yếu tố quy phạm mạnh mẽ nhằm mục đích phòng ngừa. Nghiên cứu hòa bình tập trung vào hai lĩnh vực: phân tích hệ thống quốc tế và nghiên cứu thực nghiệm về hiện tượng chiến tranh.

Chiến tranh thế giới thứ hai và sự phát triển tiếp theo của vũ khí hủy diệt hàng loạt khiến nhiệm vụ tìm hiểu bản chất của chiến tranh càng trở nên cấp bách hơn. Một mặt, chiến tranh đã trở thành một hiện tượng xã hội khó chữa, việc loại bỏ nó dường như là tiền đề thiết yếu cho sự sống còn của nhân loại. Mặt khác, việc sử dụng chiến tranh như một công cụ chính sách đã được tính toán theo cách chưa từng có của các siêu cường hạt nhân, Hoa Kỳ và Liên Xô. Chiến tranh cũng vẫn là một công cụ rõ ràng nhưng hợp lý trong một số cuộc xung đột hạn chế hơn, chẳng hạn như giữa Israel và các quốc gia Ả Rập. Suy nghĩ về chiến tranh, do đó, ngày càng trở nên khác biệt hơn bởi vì nó phải trả lời các câu hỏi liên quan đến các loại xung đột rất khác nhau.

Pháo nguyên tử M65

Clausewitz đồng thời định nghĩa chiến tranh là một công cụ hợp lý của chính sách đối ngoại: Một hành động bạo lực nhằm ép buộc đối thủ của chúng tôi thực hiện ý chí của chúng tôi. Các định nghĩa hiện đại về chiến tranh, như xung đột vũ trang giữa các đơn vị chính trị, nói chung, coi thường các định nghĩa pháp lý hẹp, hẹp của thế kỷ 19, trong đó giới hạn khái niệm này để tuyên bố chính thức chiến tranh giữa các quốc gia. Một định nghĩa như vậy bao gồm các cuộc nội chiến nhưng đồng thời loại trừ các hiện tượng như cuộc nổi dậy, thổ phỉ hoặc cướp biển. Cuối cùng, chiến tranh thường được hiểu là chỉ nắm lấy các cuộc xung đột vũ trang ở quy mô khá lớn, thường loại trừ các cuộc xung đột trong đó có ít hơn 50.000 chiến binh tham gia.

Carl von Clausewitz

Bài ViếT Liên Quan