Chủ nghĩa quốc tế

Chủ nghĩa quốc tế , trong lý thuyết chính trị, niềm tin rằng tất cả mọi người đều có quyền được tôn trọng và xem xét như nhau, bất kể tình trạng công dân của họ hoặc các liên kết khác xảy ra là gì.

Chủ nghĩa vũ trụ trong triết học khắc kỷ

Những người đề xướng sớm chủ nghĩa vũ trụ bao gồm Diogen Cynic và Stoics như Cicero. Những nhà tư tưởng đã bác bỏ ý kiến ​​cho rằng một người nên được xác định quan trọng bởi thành phố gốc của một người, như là điển hình của đàn ông Hy Lạp thời đó. Thay vào đó, họ khăng khăng rằng họ là công dân của thế giới.

Các nhà triết học khắc kỷ đã phản đối sự phân biệt truyền thống (Hy Lạp) giữa người Hy Lạp và người man rợ bằng cách áp dụng cho mình thuật ngữ cosmopolitans , do đó ngụ ý rằng polis của họ, hoặc nhà nước thành phố, là toàn bộ vũ trụ hoặc toàn thế giới. Alexander Đại đế đã ngăn cản sự khác biệt đó bằng cách cho phép các tướng lĩnh của mình kết hôn với những người phụ nữ sống ở vùng đất mà họ đã chinh phục, nhưng chính sách của ông đã gặp phải sự kháng cự trên đồng ruộng và gây sốc tại nhà. Các Stoics (từ thế kỷ thứ 4 thế kỷ thứ 3) đã phá vỡ giả định của Hy Lạp về sự vượt trội về chủng tộc và ngôn ngữ của họ và xem xét chủ nghĩa vũ trụ mới từ góc độ triết học.

Người Hy Lạp trước đó đã cảm thấy rằng đó là một sự sai khiến của tự nhiên (hay sự quan phòng của thần Zeus) rằng nhân loại đã bị chia rẽ thành người Hy Lạp và mọi rợ. Ngược lại, các Stoics cho rằng tất cả mọi người đều có chung một lý do và phải tuân theo một biểu tượng thần thánh và do đó, nhà hiền triết Stoic thực sự không phải là công dân của bất kỳ một quốc gia nào mà là của cả thế giới.

Các Stoics sau đó đã thực hiện ý tưởng đó bằng cách nhấn mạnh những hành động tử tế ngay cả đối với những kẻ thù và nô lệ bị đánh bại. Cũng có những lời khích lệ để mở rộng tình yêu Stoic đặc trưng của bản thân ( oikeiōsis ) trong một vòng tròn ngày càng mở rộng từ bản thân đến gia đình, đến bạn bè và cuối cùng, cho toàn thể nhân loại. Nhiều nhà sử học cho rằng nguyên tắc khắc kỷ này đã giúp chuẩn bị cho việc chấp nhận Kitô giáo, trong đó, theo thánh Phaolô, Tông đồ, không có người Do Thái hay người Hy Lạp, tự do hay nô lệ, nam hay nữ.

Epictetus, một người khác trong Stoics sau này (ce thế kỷ thứ 2), nhắc nhở những người theo ông rằng tất cả đàn ông là anh em tự nhiên và khuyên họ nhớ họ là ai và họ cai trị, vì những người cai trị cũng là anh em họ, anh em tự nhiên, và tất cả đều là con của thần Zeus.

Chủ nghĩa quốc tế và cộng đồng toàn cầu

Ý tưởng của Stoics là một công dân của thế giới nắm bắt gọn gàng hai khía cạnh chính của chủ nghĩa quốc tế, một trong số đó là một luận điểm về bản sắc và một luận điểm khác về trách nhiệm. Như một luận điểm về bản sắc, trở thành một người quốc tế đòi hỏi một người là người chịu ảnh hưởng của nhiều nền văn hóa. Tùy thuộc vào thái độ đối với các ảnh hưởng khác nhau, từ chủ nghĩa vũ trụcó thể có ý nghĩa tiêu cực hoặc tích cực. Nó đã có ý nghĩa tích cực khi, ví dụ, nó đã được cho là có nghĩa là một người có thế giới và đi du lịch tốt hơn là hẹp hòi hoặc tỉnh. Nó đã có ý nghĩa tiêu cực khi nó được sử dụng để bêu xấu một số nhóm, bao gồm cả người Do Thái, như một mối đe dọa đối với cộng đồng. Chủ nghĩa vũ trụ như một luận điểm về bản sắc cũng phủ nhận rằng tư cách thành viên trong một cộng đồng văn hóa cụ thể là cần thiết cho một cá nhân phát triển trên thế giới. Theo quan điểm đó, thuộc về một nền văn hóa cụ thể không phải là một thành phần thiết yếu trong việc hình thành hoặc duy trì bản sắc của một người, và người ta có thể chọn và chọn từ một loạt các biểu thức văn hóa hoặc từ chối tất cả các biểu hiện đó để ủng hộ các lựa chọn phi văn hóa khác.

Là một luận điểm về trách nhiệm, chủ nghĩa quốc tế đại diện cho nhu cầu nhận ra và hành động dựa trên tư cách thành viên của một người trong một cộng đồng toàn cầu của loài người. Như vậy, một người có trách nhiệm với các thành viên khác trong cộng đồng toàn cầu. Như nhà triết học người Mỹ Martha Nussbaum đã lập luận, một người mắc nợ trung thành với cộng đồng loài người trên toàn thế giới, và liên kết đó sẽ tạo thành một trung thành chính. Là một luận điểm về trách nhiệm, chủ nghĩa quốc tế cũng hướng dẫn cá nhân hướng ngoại khỏi các nghĩa vụ địa phương và ngăn chặn các nghĩa vụ đó lấn át trách nhiệm đối với những người khác ở xa. Chủ nghĩa vũ trụ nêu bật những trách nhiệm mà người ta không biết. Theo đó, từ góc độ quốc tế,biên giới của các quốc gia chỉ đơn thuần giới hạn phạm vi công lý và là những trở ngại không liên quan để đánh giá cao và hành động theo trách nhiệm của một người đối với mọi người trong cộng đồng toàn cầu.