Vật tự thể , số nhiều noumena , trong triết lý của Immanuel Kant, điều tự thân ( das Ding một sich ) như trái ngược với những gì Kant gọi là hiện tượng-điều vì nó dường như một người quan sát. Mặc dù người noumenal nắm giữ nội dung của thế giới dễ hiểu, Kant tuyên bố rằng lý do đầu cơ của con người chỉ có thể biết hiện tượng và không bao giờ có thể xâm nhập vào noumenon. Tuy nhiên, con người không hoàn toàn bị loại trừ khỏi người không phải vì lý do thực tế , tức là năng lực hành động như một tác nhân đạo đức, không có ý nghĩa gì trừ khi một thế giới phi thường được quy định trong đó tự do, Thiên Chúa và bất tử tồn tại.

Mối quan hệ của noumenon với hiện tượng trong triết học của Kant đã gắn bó với các nhà triết học trong gần hai thế kỷ, và một số người đã đánh giá các đoạn của ông về những chủ đề này là không thể hòa giải được. Những người kế vị trực tiếp của Kant trong Chủ nghĩa duy tâm của Đức trong thực tế đã từ chối người không phải là không có trí thông minh của con người. Tuy nhiên, Kant cảm thấy rằng ông đã ngăn chặn sự từ chối này bằng cách bác bỏ Chủ nghĩa duy tâm của mình, và ông vẫn kiên trì bảo vệ thực tại tuyệt đối của người không, cho rằng thế giới hiện tượng là một biểu hiện của sức mạnh và nguồn gốc từ sức mạnh này chỉ có thể là thế giới phi thường.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Adam Augustyn, Tổng biên tập, Nội dung tham khảo.