Chủ nghĩa kinh viện

Scholasticism , các hệ thống triết học và khuynh hướng đầu cơ của các nhà tư tưởng Kitô giáo thời trung cổ khác nhau, những người, làm việc chống lại một nền tảng của giáo điều tôn giáo cố định, đã tìm cách giải quyết một số vấn đề triết học chung (như đức tin và lý trí, ý chí và trí tuệ, chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy danh về sự tồn tại của Thiên Chúa), ban đầu dưới ảnh hưởng của truyền thống huyền bí và trực giác của triết học giáo phụ, đặc biệt là chủ nghĩa Augustin, và sau đó là của Aristotle.

Từ thời Phục hưng cho đến ít nhất là đầu thế kỷ 19, thuật ngữ Scholasticism, không giống như tên gọi thời Trung cổ, đã được sử dụng như một biểu hiện của sự đổ lỗi và khinh miệt. Thời kỳ trung cổ được xem rộng rãi như một sự giao thoa không đáng kể giữa thời cổ đại La Mã và thời hiện đại, và Scholasticism thường được sử dụng để mô tả một triết lý bận rộn với sự tinh tế vô trùng, được viết bằng tiếng Latin xấu, và trên hết là thuộc về thần học Công giáo La Mã. Ngay cả nhà triết học duy tâm người Đức Georg Wilhelm Friedrich Hegel, trong cuốn Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie (1833 mật36; Bài giảng về lịch sử triết học. Giáo dục Trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 19, mặt khác, những người theo chủ nghĩa lãng mạn đã vung mạnh con lắc sang phía đối diện, để đánh giá quá cao mọi thứ thời trung cổ.

Các học giả sau này dường như có thể đối đầu với thời đại trung cổ tốt hơn, cũng như Scholasticism, tức là triết học và thần học của nó mà không có thành kiến. Các nghiên cứu đồ sộ được dành cho thời đại này đã cho thấy bản chất thực sự của nó như là sự tiếp nối đáng kể của truyền thống triết học thực sự và như một thời kỳ của các nhà triết học mẫu mực hoàn toàn có thể so sánh với bất kỳ nhân vật vĩ đại nào của thời cổ đại hay thời hiện đại.

Bản chất và ý nghĩa

Scholasticism là một hiện tượng nhiều mặt đến nỗi, mặc dù nghiên cứu chuyên sâu, các học giả vẫn khác biệt đáng kể trong định nghĩa của chúng về thuật ngữ và trong các điểm nhấn mà chúng đặt trên các khía cạnh riêng lẻ của hiện tượng. Một số nhà sử học, dường như gần như thích nghi với sự phức tạp của đề tài này, tự giới hạn mình ở điểm chung rằng chủ nghĩa Scholastic chỉ có thể được định nghĩa theo kiểu biểu thị là loại triết học mà trong thời Trung cổ Châu Âu được dạy trong các trường Kitô giáo. Câu hỏi về ý nghĩa của nó, tuy nhiên, vẫn còn, cụ thể là, đó là loại triết lý gì?

Câu trả lời cho rằng Scholasticism là triết học của trường School và trên thực tế, triết học của trường Christian Christian chỉ có thể được hiểu bằng cách kiểm tra các trường hợp lịch sử tạo ra nhu cầu về trường học. Do đó, cuộc tìm kiếm đưa người tìm hiểu trở lại quá trình chuyển đổi từ thời cổ đại sang thời Trung cổ, một điểm mà theo Hegel, được đánh dấu bằng ngày biểu tượng 529 ce, khi một sắc lệnh của hoàng đế Kitô giáo Justinian đóng cửa Học viện Platonic ở Athens và niêm phong Sự sụp đổ của các cơ sở vật chất của triết học ngoại giáo. Tuy nhiên, trong cùng năm đó, vẫn còn một sự kiện khác xảy ra, chỉ ra quá khứ ít hơn nhiều so với thời đại sắp tới và đặc biệt là sự phát triển của Scholasticism, cụ thể là nền tảng của Monte Cassino, tu viện Benedictine đầu tiên, trên một trong những các đường cao tốc của các cuộc di cư dân gian lớn.Thực tế mang tính biểu tượng cao này không chỉ cho thấy sự thay đổi ban đầu của cảnh đời sống trí tuệ từ những nơi như Học viện đến các tu viện của các tu viện Kitô giáo mà còn đánh dấu sự thay đổi nhiều hơn trong tính cách kịch. Các quốc gia mới sắp sửa xâm chiếm Đế quốc La Mã và văn hóa Hy Lạp của nó với các hiệu ứng tầm xa: khi, hàng thế kỷ sau, chẳng hạn, một trong những học giả vĩ đại, Thánh Thomas Aquinas, được sinh ra, mặc dù ông đúng là người miền Nam nước Ý, mẹ là người gốc Norman, và nơi sinh ra ở Sicilia của ông nằm dưới sự kiểm soát của Trung Âu (Hohenstaufen).Các quốc gia mới sắp sửa xâm chiếm Đế quốc La Mã và văn hóa Hy Lạp của nó với các hiệu ứng tầm xa: khi, hàng thế kỷ sau, chẳng hạn, một trong những học giả vĩ đại, Thánh Thomas Aquinas, được sinh ra, mặc dù ông đúng là người miền Nam nước Ý, mẹ là người gốc Norman, và nơi sinh ra ở Sicilia của ông nằm dưới sự kiểm soát của Trung Âu (Hohenstaufen).Các quốc gia mới sắp sửa xâm chiếm Đế quốc La Mã và văn hóa Hy Lạp của nó với các hiệu ứng tầm xa: khi, hàng thế kỷ sau, chẳng hạn, một trong những học giả vĩ đại, Thánh Thomas Aquinas, được sinh ra, mặc dù ông đúng là người miền Nam nước Ý, mẹ là người gốc Norman, và nơi sinh ra ở Sicilia của ông nằm dưới sự kiểm soát của Trung Âu (Hohenstaufen).

Đó là một sự thật quyết định và đáng kinh ngạc rằng những người được gọi là những người man rợ xâm nhập từ phương bắc vào thế giới cổ đại thường trở thành Kitô hữu và bắt đầu làm chủ cơ thể của truyền thống mà họ tìm thấy, bao gồm cả sự thu hoạch phong phú của thần học giáo phụ cũng như tư tưởng triết học của người Hy Lạp và trí tuệ chính trị của người La Mã. Việc học này chỉ có thể được thực hiện bằng ngôn ngữ của đế chế bị chinh phục (tức là bằng tiếng Latinh), do đó phải được học trước tiên. Trên thực tế, sự kết hợp của cả từ vựng nước ngoài và phương thức tư duy khác nhau và sự đồng hóa của một lượng lớn tư tưởng phát triển là vấn đề chính đối mặt với triết học thời trung cổ ngay từ đầu. Và chỉ trong thực tế này, một trong những đặc điểm quyết định của chủ nghĩa Scholasticism thời trung cổ trở nên dễ hiểu:Scholasticism trên hết là một quá trình học tập chưa từng có, theo nghĩa đen là một doanh nghiệp giáo dục học thuật rộng lớn, tiếp tục trong nhiều thế kỷ. Vì các tài liệu hiện có phải được đặt hàng và có thể truy cập để học tập và giảng dạy, nên lao động rất bình thường và công việc học đường của học sinh, tổ chức, sắp xếp và phân loại các tài liệu chắc chắn có được tầm quan trọng chưa từng có. Do đó, các tác phẩm của chủ nghĩa Scholastic thời trung cổ khá tự nhiên thiếu sự kỳ diệu của tính cá nhân, vì sách giáo khoa không có nhiều chỗ cho sự độc đáo. Do đó, điều sai lầm là có thể hiểu được, rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholasticism không liên quan nhiều đến việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.nghĩa đen là một doanh nghiệp học thuật rộng lớn của người Viking đã tiếp tục trong nhiều thế kỷ. Vì các tài liệu hiện có phải được đặt hàng và có thể truy cập để học tập và giảng dạy, nên lao động rất bình thường và công việc học đường của học sinh, tổ chức, sắp xếp và phân loại các tài liệu chắc chắn có được tầm quan trọng chưa từng có. Do đó, các tác phẩm của chủ nghĩa Scholastic thời trung cổ khá tự nhiên thiếu sự kỳ diệu của tính cá nhân, vì sách giáo khoa không có nhiều chỗ cho sự độc đáo. Do đó, điều sai lầm là có thể hiểu được, rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholasticism không liên quan nhiều đến việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.nghĩa đen là một doanh nghiệp học thuật rộng lớn của người Viking đã tiếp tục trong nhiều thế kỷ. Vì các tài liệu hiện có phải được đặt hàng và có thể truy cập để học tập và giảng dạy, nên lao động rất bình thường và công việc học đường của học sinh, tổ chức, sắp xếp và phân loại các tài liệu chắc chắn có được tầm quan trọng chưa từng có. Do đó, các tác phẩm của chủ nghĩa Scholastic thời trung cổ khá tự nhiên thiếu sự kỳ diệu của tính cá nhân, vì sách giáo khoa không có nhiều chỗ cho sự độc đáo. Do đó, điều sai lầm là có thể hiểu được, rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholasticism không liên quan nhiều đến việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.lao động rất bình thường và công việc học tập trực tuyến, tổ chức, phân loại và phân loại tài liệu chắc chắn có được một tầm quan trọng chưa từng có. Do đó, các tác phẩm của chủ nghĩa Scholastic thời trung cổ khá tự nhiên thiếu sự kỳ diệu của tính cá nhân, vì sách giáo khoa không có nhiều chỗ cho sự độc đáo. Do đó, điều sai lầm là có thể hiểu được, rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholasticism không liên quan nhiều đến việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.lao động rất bình thường và công việc học tập trực tuyến, tổ chức, phân loại và phân loại tài liệu chắc chắn có được một tầm quan trọng chưa từng có. Do đó, các tác phẩm của chủ nghĩa Scholastic thời trung cổ khá tự nhiên thiếu sự kỳ diệu của tính cá nhân, vì sách giáo khoa không có nhiều chỗ cho sự độc đáo. Do đó, điều sai lầm là có thể hiểu được, rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholasticism không liên quan nhiều đến việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholastic là không liên quan nhiều hơn việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.rằng một số nhà chính trị nhất định đã mô tả sai chủ nghĩa Scholastic là không liên quan nhiều hơn việc sử dụng các phương pháp giáo huấn đặc biệt hoặc tuân thủ hẹp các giáo lý truyền thống.

Trước hết, nếu nhiệm vụ lịch sử quan trọng của thời đại đó là thực sự học hỏi, tiếp thu và bảo tồn sự giàu có của truyền thống, thì một mức độ nhất định của giáo dục học thuật không chỉ là không thể tránh khỏi mà còn cần thiết. Không có gì chắc chắn rằng các nhà sử học ngày nay sẽ có quyền truy cập trí tuệ trực tiếp vào Plato, Aristotle và St. Augustine nếu các Scholastic không thực hiện công việc tìm kiếm bệnh nhân của họ. Bên cạnh đó, sự tiến bộ từ giai đoạn tập hợp các câu đã cho và cách giải thích của chúng ( expositio , catena , speechio ), đến thảo luận có hệ thống các văn bản và vấn đề ( quaestio , tranh chấp ), và cuối cùng là những nỗ lực lớn để đưa ra cái nhìn toàn diện về toàn bộ sự thật có thể đạt được ( summa) nhất thiết phải đồng thời là một sự tiến bộ rõ ràng đối với tự chủ và độc lập trí tuệ, để đạt đến đỉnh cao, như đã làm trong thế kỷ 13, trong các công trình vĩ đại của Thời đại hoàng kim của Scholasticism, ngoài ra còn có sức mạnh của thiên tài, của các nhà triết học như Thánh Albertus Magnus và Aquina.

Mặt khác, thời điểm phải đến khi mối bận tâm phổ biến với kiến ​​thức hiện có sẽ nhường chỗ cho những câu hỏi mới, đòi hỏi sự cân nhắc và câu trả lời chỉ có thể xuất hiện từ kinh nghiệm trực tiếp. Vào thời Trung cổ sau này, các thủ tục khai thác và thảo luận về các kho dự trữ trước đây đã được thể chế hóa phần lớn, và đó là một sự cám dỗ rõ ràng để duy trì sự thống trị của các thủ tục mà chỉ có thể dẫn đến vô sinh. Người ta đồng ý rằng đây gần như chính xác là những gì đã xảy ra trong thế kỷ 14 trong cái được gọi là sự suy giảm của Hồi giáo và sự tan rã của chủ nghĩa Scholastic.