Đức Giê-hô-va , vị thần của dân Y-sơ -ra- ên, có tên được tiết lộ cho Môi-se là bốn phụ âm tiếng Hê-bơ-rơ (YHWH) được gọi là tetragrammaton.

Câu đố Trung Đông: Sự thật hay hư cấu? Thành phố Abadan bị tàn phá nặng nề trong Chiến tranh Iran-Iraq.

Sau thời lưu đày Babylon (thế kỷ thứ 6), và đặc biệt là từ thế kỷ thứ 3 trở đi, người Do Thái đã ngừng sử dụng tên Yahweh vì hai lý do. Khi Do Thái giáo trở thành một tôn giáo phổ quát chứ không chỉ đơn thuần là tôn giáo địa phương, danh từ phổ biến hơn Elohim, có nghĩa là Thần God, Hồi có xu hướng thay thế Yahweh để chứng minh chủ quyền phổ quát của Thiên Chúa của Israel đối với tất cả những người khác. Đồng thời, tên thiêng liêng ngày càng được coi là quá thiêng liêng để được thốt ra; do đó, nó đã được thay thế bằng giọng nói trong nghi thức hội đường bằng chữ Hê-bơ-rơ Adonai (Tu My Lord Lord), được dịch là Kyrios (Tu Lord Lord) trong bản Septuagint, phiên bản tiếng Hy Lạp của Kinh thánh tiếng Do Thái.

Masoretes, người từ khoảng thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 10 đã làm việc để tái tạo văn bản gốc của Kinh thánh tiếng Do Thái, đã thay thế các nguyên âm của tên YHWH bằng các dấu nguyên âm của các từ tiếng Do Thái Adonai hoặc Elohim. Các học giả Cơ đốc nói tiếng Latinh đã thay thế chữ Y (không tồn tại trong tiếng Latinh) bằng chữ I hoặc chữ J (chữ cái sau tồn tại trong tiếng Latinh là một dạng biến thể của chữ I). Do đó, tetragrammaton trở thành tên Latin nhân tạo Jehovah (JeHoWaH). Khi việc sử dụng tên này lan rộng khắp châu Âu thời trung cổ, chữ J ban đầu được phát âm theo ngôn ngữ địa phương hơn là tiếng Latin.

Mặc dù các học giả Kitô giáo sau thời kỳ Phục hưng và Cải cách đã sử dụng thuật ngữ Đức Giê-hô-va cho Đức Giê-hô-va, trong thế kỷ 19 và 20, các học giả Kinh thánh lại bắt đầu sử dụng hình thức Đức Giê-hô-va. Các tác giả Cơ đốc giáo đầu tiên, như Thánh Clement of Alexandria vào thế kỷ thứ 2, đã sử dụng một hình thức như Yahweh, và cách phát âm của tetragrammaton này không bao giờ thực sự bị mất. Nhiều phiên âm tiếng Hy Lạp cũng chỉ ra rằng Đức Giê-hô-va nên được phát âm là Đức Giê-hô-va.

Ý nghĩa của tên cá nhân của Thiên Chúa Israel đã được giải thích khác nhau. Nhiều học giả tin rằng ý nghĩa đúng đắn nhất có thể là của He He mang đến sự tồn tại dù có tồn tại gì hay không (Yahweh-Asher-Yahweh). Trong I Samuel, Thiên Chúa được biết đến với cái tên Yahweh Teva-ʿot, hay Tiết Ông đưa các Gia chủ vào Sự tồn tại, chủ nhà có thể đề cập đến tòa án trên trời hoặc Israel.

Tên cá nhân của Thiên Chúa có lẽ đã được biết đến từ lâu trước thời Moses. Tên của mẹ của Moses là Jochebed (Yokheved), một từ dựa trên tên của Yahweh. Do đó, bộ lạc Levi, mà Moses thuộc về, có lẽ đã biết tên Yahweh, mà ban đầu có thể là (ở dạng ngắn Yo, Yah hoặc Yahu) là một lời cầu khẩn tôn giáo không có ý nghĩa chính xác được gợi lên bởi sự huy hoàng bí ẩn và tuyệt vời của Sự biểu lộ của thánh.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Adam Augustyn, Tổng biên tập, Nội dung tham khảo.