Nền văn minh Indus , còn được gọi là nền văn minh thung lũng Indus hay nền văn minh Harappan , văn hóa đô thị được biết đến sớm nhất của tiểu lục địa Ấn Độ. Ngày hạt nhân của nền văn minh dường như là khoảng 2500 chiếc1700 bce, mặc dù các địa điểm phía nam có thể đã kéo dài sau đó vào thiên niên kỷ thứ 2.

Câu hỏi hàng đầu

Nền văn minh Indus là gì?

Nền văn minh Indus là nền văn hóa đô thị được biết đến sớm nhất của tiểu lục địa Ấn Độ, một trong ba nền văn minh sớm nhất thế giới, cùng với Mesopotamia và Ai Cập cổ đại.

Nền văn minh Indus bắt đầu từ đâu?

Nền văn minh Indus bắt đầu ở thung lũng sông Indus, phát triển từ những ngôi làng sử dụng mô hình nông nghiệp Mesopotamian.

Nền văn minh Harappan nằm ở đâu?

Nền văn minh Harappan nằm trong thung lũng sông Ấn. Hai thành phố lớn của nó, Harappa và Mohenjo-daro, lần lượt được đặt tại các tỉnh Punjab và Sindh của Pakistan ngày nay. Phạm vi của nó đạt đến tận phía nam như Vịnh Khambhat và xa về phía đông như sông Yamuna (Jumna).

Nền văn minh Indus đã kết thúc như thế nào?

Hiện vẫn chưa rõ làm thế nào nền văn minh Indus chấm dứt, và sự suy giảm của nó có lẽ không đồng nhất. Đến giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, thành phố Mohenjo-daro đã chết và bị một kẻ xâm lược từ phía bắc giáng một đòn cuối cùng. Ngược lại, các phần cực nam của nền văn minh có thể tiếp tục cho đến khi nền văn minh Thời đại đồ sắt phát triển ở Ấn Độ khoảng 1000 BCE.

Nền văn minh Indus phát triển khi nào?

Nền văn minh Indus phát triển vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, khiến nó trở thành một trong những nền văn minh sớm nhất của thế giới, và nó tồn tại đến thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên.

Nền văn minh này lần đầu tiên được xác định vào năm 1921 tại Harappa ở khu vực Punjab và sau đó vào năm 1922 tại Mohenjo-daro (Mohenjodaro), gần sông Indus ở vùng Sindh (Sind). Cả hai địa điểm này đều ở Pakistan ngày nay, ở các tỉnh Punjab và Sindh, tương ứng. Các tàn tích của Mohenjo-daro được chỉ định là Di sản Thế giới của UNESCO năm 1980.

Sau đó, di tích của nền văn minh đã được tìm thấy như xa nhau như Sutkagen Dor ở tỉnh Tây Nam Balochistan, Pakistan, gần bờ biển Ả Rập, khoảng 300 dặm (480 km) về phía tây Karachi; và tại Ropar (hoặc Rupar), trong tiểu bang Punjab đông, tây bắc Ấn Độ, dưới chân của Shimla Hills khoảng 1.000 dặm (1.600 km) về phía đông bắc của Sutkagen Dor. thăm dò sau đó thành lập nam tồn tại của nó xuống bờ biển phía tây của Ấn Độ như xa như vịnh Khambhat (Cambay), 500 dặm (800 km) về phía đông nam Karachi, và như xa về phía đông như lưu vực Yamuna (Jumna) sông, 30 dặm (50 km) về phía bắc Delhi. Do đó, nó được coi là rộng lớn nhất trong ba nền văn minh sớm nhất của thế giới; hai cái còn lại là của Mesopotamia và Ai Cập, cả hai đều bắt đầu trước đó.

Nền văn minh Indus được biết đến bao gồm hai thành phố lớn là Harappa và Mohenjo-daro và hơn 100 thị trấn và làng mạc, thường có quy mô tương đối nhỏ. Hai thành phố có diện tích ban đầu khoảng 1 dặm vuông (1,6 km), và độ lớn nổi bật của chúng cho thấy sự tập trung chính trị, ở hai quốc gia lớn hoặc trong một đế chế lớn duy nhất với thủ đô thay thế, một thực tế có sự tương đồng trong lịch sử Ấn Độ. Cũng có khả năng Harappa đã thành công Mohenjo-daro, nơi được biết là đã bị tàn phá hơn một lần bởi lũ lụt đặc biệt. Khu vực phía nam của nền văn minh, trên Bán đảo Kathiawar và xa hơn nữa, dường như có nguồn gốc muộn hơn so với các địa điểm chính của Ấn Độ. Nền văn minh đã biết chữ, và kịch bản của nó, với khoảng 250 đến 500 ký tự, đã được giải mã một phần và tạm thời;ngôn ngữ đã được xác định vô thời hạn là Dravidian.

Nền văn minh Indus rõ ràng phát triển từ các làng lân cận hoặc tiền thân, sử dụng mô hình nông nghiệp tưới tiêu của Mesopotamian với đủ kỹ năng để gặt hái những lợi thế của thung lũng sông Indus rộng rãi và màu mỡ trong khi kiểm soát lũ lụt hàng năm ghê gớm. Có được chỗ đứng an toàn trên đồng bằng và làm chủ được những vấn đề tức thời hơn, nền văn minh mới, chắc chắn với dân số được nuôi dưỡng tốt và ngày càng tăng, sẽ thấy sự mở rộng dọc theo sườn của các tuyến đường thủy lớn là một phần tiếp theo không thể tránh khỏi. Nền văn minh tồn tại chủ yếu bằng nông nghiệp, được bổ sung bởi một thương mại đáng giá nhưng thường khó nắm bắt. Lúa mì và lúa mạch sáu hàng được trồng; đậu Hà Lan, mù tạt, vừng và một vài viên đá ngày cũng đã được tìm thấy, cũng như một số dấu vết sớm nhất của bông.Động vật được thuần hóa bao gồm chó và mèo, gia súc gù và bò, gia cầm, và có thể cả lợn, lạc đà và trâu. Con voi châu Á có lẽ cũng được thuần hóa, và ngà của nó được sử dụng tự do. Khoáng sản, không có sẵn từ đồng bằng phù sa, đôi khi được đưa vào từ xa. Vàng được nhập khẩu từ miền nam Ấn Độ hoặc Afghanistan, bạc và đồng từ Afghanistan hoặc tây bắc Ấn Độ (bang Rajasthan ngày nay), lapis lazuli từ Afghanistan, ngọc lam từ Iran (Ba Tư) và một fuchsite jadelike từ miền nam Ấn Độ.Vàng được nhập khẩu từ miền nam Ấn Độ hoặc Afghanistan, bạc và đồng từ Afghanistan hoặc tây bắc Ấn Độ (bang Rajasthan ngày nay), lapis lazuli từ Afghanistan, ngọc lam từ Iran (Ba Tư) và một fuchsite jadelike từ miền nam Ấn Độ.Vàng được nhập khẩu từ miền nam Ấn Độ hoặc Afghanistan, bạc và đồng từ Afghanistan hoặc tây bắc Ấn Độ (bang Rajasthan ngày nay), lapis lazuli từ Afghanistan, ngọc lam từ Iran (Ba Tư) và một fuchsite jadelike từ miền nam Ấn Độ.

Có lẽ các cổ vật nổi tiếng nhất của nền văn minh Indus là một số con dấu nhỏ, thường được làm bằng steatite (một dạng Talc), đặc biệt về loại và chất lượng độc đáo, mô tả nhiều loại động vật, cả hai đều có thật voi, hổ, tê giác, và linh dương, và những sinh vật tuyệt vời, thường là composite. Đôi khi hình thức con người được bao gồm. Một vài ví dụ về điêu khắc đá Indus cũng đã được tìm thấy, thường là nhỏ và đại diện cho con người hoặc các vị thần. Có rất nhiều hình tượng nhỏ của động vật và con người.

Làm thế nào và khi nền văn minh kết thúc vẫn chưa chắc chắn. Trong thực tế, không có kết thúc thống nhất cần phải được quy định cho một nền văn hóa được phân phối rộng rãi như vậy. Nhưng cái kết của Mohenjo-daro được biết đến và kịch tính và đột ngột. Mohenjo-daro đã bị tấn công vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 bởi những kẻ đột kích quét qua thành phố và sau đó đi qua, để lại những người chết nằm ở nơi họ ngã xuống. Ai là kẻ tấn công là vấn đề cần phỏng đoán. Tập phim có vẻ phù hợp về thời gian và địa điểm với những kẻ xâm lược trước đó từ phía bắc (trước đây gọi là Aryans) vào vùng Indus như được phản ánh trong các cuốn sách cũ của Rigveda, trong đó những người mới được đại diện là tấn công các thành phố có tường bao vây hoặc thành quách của hoàng tử Thổ Nhĩ Kỳ của các thổ dân và thần chiến tranh của kẻ xâm lược Indra khi cầm quyền tấn công khi tuổi ăn một bộ quần áo. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng:thành phố đã ở trong một giai đoạn tiên tiến của sự suy giảm kinh tế và xã hội trước khi nó nhận được cuộc đảo chính. Lũ sâu đã hơn một lần nhấn chìm những vùng đất rộng lớn của nó. Những ngôi nhà ngày càng trở nên tồi tàn trong xây dựng và có dấu hiệu quá tải. Cú đánh cuối cùng dường như bất ngờ, nhưng thành phố đã chết. Bằng chứng là, nền văn minh đã thành công ở thung lũng Indus bởi các nền văn hóa nghèo đói, xuất phát một chút từ di sản của người Indus nhưng cũng rút ra các yếu tố từ hướng Iran và Caucasus từ hướng chung, trên thực tế, các cuộc xâm lược phía bắc. Trong nhiều thế kỷ, nền văn minh đô thị đã chết ở phía tây bắc của tiểu lục địa Ấn Độ.Lũ sâu đã hơn một lần nhấn chìm những vùng đất rộng lớn của nó. Những ngôi nhà ngày càng trở nên tồi tàn trong xây dựng và có dấu hiệu quá tải. Cú đánh cuối cùng dường như bất ngờ, nhưng thành phố đã chết. Bằng chứng là, nền văn minh đã thành công ở thung lũng Indus bởi các nền văn hóa nghèo đói, xuất phát một chút từ di sản của người Indus nhưng cũng rút ra các yếu tố từ hướng Iran và Caucasus từ hướng chung, trên thực tế, các cuộc xâm lược phía bắc. Trong nhiều thế kỷ, nền văn minh đô thị đã chết ở phía tây bắc của tiểu lục địa Ấn Độ.Lũ sâu đã hơn một lần nhấn chìm những vùng đất rộng lớn của nó. Những ngôi nhà ngày càng trở nên tồi tàn trong xây dựng và có dấu hiệu quá tải. Cú đánh cuối cùng dường như bất ngờ, nhưng thành phố đã chết. Bằng chứng là, nền văn minh đã thành công ở thung lũng Indus bởi các nền văn hóa nghèo đói, xuất phát một chút từ di sản của người Indus nhưng cũng rút ra các yếu tố từ hướng Iran và Caucasus từ hướng chung, trên thực tế, các cuộc xâm lược phía bắc. Trong nhiều thế kỷ, nền văn minh đô thị đã chết ở phía tây bắc của tiểu lục địa Ấn Độ.nền văn minh đã thành công ở thung lũng Indus bởi các nền văn hóa nghèo đói, xuất phát một chút từ di sản của người Ấn Độ, nhưng cũng rút ra các yếu tố từ hướng Iran và Caavus từ hướng chung, trên thực tế, về các cuộc xâm lược phương Bắc. Trong nhiều thế kỷ, nền văn minh đô thị đã chết ở phía tây bắc của tiểu lục địa Ấn Độ.nền văn minh đã thành công ở thung lũng Indus bởi các nền văn hóa nghèo đói, xuất phát một chút từ di sản của người Ấn Độ, nhưng cũng rút ra các yếu tố từ hướng Iran và Caavus từ hướng chung, trên thực tế, về các cuộc xâm lược phương Bắc. Trong nhiều thế kỷ, nền văn minh đô thị đã chết ở phía tây bắc của tiểu lục địa Ấn Độ.

Tuy nhiên, ở miền Nam, ở Kathiawar và xa hơn nữa, tình hình có vẻ rất khác. Ở đó, dường như có một sự tiếp nối văn hóa thực sự giữa giai đoạn cuối Ấn Độ và các nền văn hóa Thời đại đồ đồng đặc trưng miền trung và miền tây Ấn Độ giữa năm 1700 và thiên niên kỷ thứ 1. Những nền văn hóa đó tạo thành một cầu nối vật chất giữa sự kết thúc của nền văn minh Indus và nền văn minh Thời đại đồ sắt phát triển ở Ấn Độ khoảng 1000 bce.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Adam Augustyn, Tổng biên tập, Nội dung tham khảo.