chủ nghĩa Mác

Chủ nghĩa Marx , một cơ thể của học thuyết được phát triển bởi Karl Marx và, ở mức độ thấp hơn, bởi Friedrich Engels vào giữa thế kỷ 19. Ban đầu nó bao gồm ba ý tưởng liên quan: nhân học triết học, lý thuyết lịch sử và chương trình kinh tế và chính trị. Ngoài ra còn có chủ nghĩa Mác vì nó đã được hiểu và thực hành bởi các phong trào xã hội chủ nghĩa khác nhau, đặc biệt là trước năm 1914. Sau đó, có chủ nghĩa Mác Xô Viết do Vladimir Ilich Lenin thực hiện và được Joseph Stalin sửa đổi, dưới tên của chủ nghĩa Mác - Lênin ( xemLênin) trở thành học thuyết của các đảng cộng sản được thành lập sau Cách mạng Nga (1917). Các nhánh của điều này bao gồm chủ nghĩa Mác như được giải thích bởi người chống Stalin Leon Trotsky và những người theo ông, biến thể Trung Quốc của chủ nghĩa Mác-Lênin của Mao Trạch Đông, và các chủ nghĩa Mác khác nhau ở các nước đang phát triển. Ngoài ra còn có các chủ nghĩa Mác không phổ biến sau Thế chiến II đã sửa đổi tư tưởng của Marx bằng các khoản vay từ các triết học hiện đại, chủ yếu từ Edmund Husserl và Martin Heidegger mà còn từ Sigmund Freud và những người khác.

Chủ nghĩa Mác đã đến từ đâu?

Chủ nghĩa Marx bắt nguồn từ tư tưởng của nhà triết học và kinh tế cấp tiến người Đức Karl Marx, với những đóng góp quan trọng từ người bạn và cộng tác viên của ông Friedrich Engels. Marx và Engels là tác giả của Tuyên ngôn Cộng sản (1848), một cuốn sách nhỏ phác thảo lý thuyết của họ về chủ nghĩa duy vật lịch sử và dự đoán sự lật đổ cuối cùng của chủ nghĩa tư bản của giai cấp vô sản công nghiệp. Engels đã chỉnh sửa tập thứ hai và thứ ba về phân tích và phê phán chủ nghĩa tư bản của Marx, Das Kapital , cả hai được xuất bản sau cái chết của Marx.

Tại sao chủ nghĩa Mác lại quan trọng?

Vào giữa thế kỷ 19, chủ nghĩa Mác đã giúp củng cố, truyền cảm hứng và triệt để các yếu tố của phong trào lao động và xã hội chủ nghĩa ở Tây Âu, và sau đó nó là nền tảng của chủ nghĩa Mác - Lênin và Mao, những học thuyết cách mạng do Vladimir Lenin phát triển ở Nga và Mao Trạch Đông ở Trung Quốc, tương ứng. Nó cũng truyền cảm hứng cho một hình thức xã hội chủ nghĩa ôn hòa hơn ở Đức, tiền thân của nền dân chủ xã hội hiện đại.

Chủ nghĩa Mác khác với các hình thức xã hội chủ nghĩa khác như thế nào?

Dưới chủ nghĩa xã hội, các phương tiện sản xuất được nhà nước sở hữu hoặc kiểm soát vì lợi ích của tất cả mọi người, một sự sắp xếp tương thích với dân chủ và chuyển đổi hòa bình từ chủ nghĩa tư bản. Chủ nghĩa Marx biện minh và dự đoán sự xuất hiện của một xã hội không quốc tịch và không có giai cấp không có tài sản riêng. Tuy nhiên, xã hội xã hội chủ nghĩa mơ hồ đó sẽ được đi trước bởi sự chiếm giữ dữ dội của nhà nước và các phương tiện sản xuất của giai cấp vô sản, người sẽ cai trị trong một chế độ độc tài lâm thời.

Chủ nghĩa Mác khác với chủ nghĩa Lênin như thế nào?

Chủ nghĩa Marx đã tiên đoán một cuộc cách mạng tự phát của giai cấp vô sản, nhưng chủ nghĩa Lênin khăng khăng đòi hỏi sự lãnh đạo của một đảng tiên phong của các nhà cách mạng chuyên nghiệp (như chính Vladimir Lenin). Chủ nghĩa Marx đã tiên đoán một chế độ độc tài tạm thời của giai cấp vô sản, trong khi chủ nghĩa Lênin, trong thực tế, đã thiết lập một chế độ độc tài vĩnh viễn của Đảng Cộng sản. Chủ nghĩa Marx đã hình dung một cuộc cách mạng của vô sản ở các nước công nghiệp, trong khi chủ nghĩa Lênin cũng nhấn mạnh tiềm năng cách mạng của nông dân trong các xã hội chủ yếu là nông nghiệp (như Nga).

Suy nghĩ của Karl Marx

Tác phẩm viết của Marx không thể rút gọn thành một triết lý, ít hơn nhiều so với một hệ thống triết học. Toàn bộ tác phẩm của ông là một phê phán cực đoan về triết học, đặc biệt là hệ thống lý tưởng của GWF Hegel và các triết lý của hậu Hegel bên trái và bên phải. Tuy nhiên, đó không phải là sự phủ nhận đơn thuần những triết lý đó. Marx tuyên bố rằng triết học phải trở thành hiện thực. Người ta không còn có thể hài lòng với việc giải thích thế giới; người ta phải quan tâm đến việc biến đổi nó, có nghĩa là biến đổi cả thế giới và ý thức của con người về nó. Điều này, đến lượt nó, đòi hỏi một sự phê phán kinh nghiệm cùng với một sự phê phán về ý tưởng. Trên thực tế, Marx tin rằng tất cả các kiến ​​thức đều liên quan đến việc phê phán các ý tưởng. Ông không phải là một người theo chủ nghĩa kinh nghiệm. Thay vào đó, công việc của ông có nhiều khái niệm (chiếm đoạt, tha hóa, tán dương, lao động sáng tạo, giá trị,và v.v.) rằng ông đã được thừa hưởng từ các nhà triết học và kinh tế trước đó, bao gồm Hegel, Johann Fichte, Immanuel Kant, Adam Smith, David Ricardo và John Stuart Mill. Điều đặc biệt đặc trưng cho suy nghĩ của Marx là, thay vì đưa ra những khẳng định trừu tượng về cả một nhóm vấn đề như bản chất con người, kiến ​​thức và vật chất, ông xem xét từng vấn đề trong mối quan hệ động của nó với những người khác và trên hết, cố gắng liên hệ chúng đến thực tế lịch sử, xã hội, chính trị và kinh tế.ông xem xét từng vấn đề trong mối quan hệ năng động của nó với những vấn đề khác và trên hết, cố gắng liên hệ chúng với thực tế lịch sử, xã hội, chính trị và kinh tế.ông xem xét từng vấn đề trong mối quan hệ năng động của nó với những vấn đề khác và trên hết, cố gắng liên hệ chúng với thực tế lịch sử, xã hội, chính trị và kinh tế.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử

Vào năm 1859, trong lời nói đầu của ông, ông Buck Kritik der politischen onomkonomie ( Đóng góp cho Phê bình Kinh tế Chính trị ), Marx đã viết rằng giả thuyết đã phục vụ ông làm cơ sở cho phân tích xã hội của ông có thể được đưa ra một cách ngắn gọn như sau:

Trong sản xuất xã hội mà nam giới thực hiện, họ tham gia vào các mối quan hệ nhất định không thể thiếu và độc lập với ý chí của họ, quan hệ sản xuất tương ứng với một giai đoạn phát triển nhất định của lực lượng sản xuất vật chất của họ. Tổng cộng các quan hệ sản xuất này tạo thành cấu trúc kinh tế của xã hội, nền tảng thực sự, trên đó làm tăng cấu trúc pháp lý và chính trị, và tương ứng với các hình thức ý thức xã hội nhất định. Phương thức sản xuất trong đời sống vật chất quyết định tính chất chung của các quá trình xã hội, chính trị và trí tuệ của cuộc sống. Không phải ý thức của đàn ông quyết định sự tồn tại của họ; trái lại sự tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ.

Được nâng lên cấp độ của luật lịch sử, giả thuyết này sau đó được gọi là chủ nghĩa duy vật lịch sử. Marx đã áp dụng nó cho xã hội tư bản, cả trong Manifest der k truyềnistischen Partei (1848; Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản ) và Das Kapital (tập 1, 1867; Ấn Capital Capital) và trong các tác phẩm khác. Mặc dù Marx đã phản ánh giả thuyết làm việc của ông trong nhiều năm, nhưng ông đã không xây dựng nó theo một cách rất chính xác: các biểu thức khác nhau phục vụ ông cho các thực tế giống hệt nhau. Nếu một người lấy văn bản theo nghĩa đen, thực tế xã hội được cấu trúc theo cách sau:

1. Dưới mọi thứ là nền tảng thực sự của xã hội là cơ cấu kinh tế. Cấu trúc này bao gồm (a) các lực lượng sản xuất vật chất của thành phố, nghĩa là lao động và phương tiện sản xuất, và (b) các quan hệ sản xuất tổng thể, sản xuất và các thỏa thuận chính trị xã hội điều chỉnh sản xuất và phân phối. Mặc dù Marx đã tuyên bố rằng có một sự tương ứng giữa lực lượng vật chất của chế độ sản xuất và mối quan hệ không thể thiếu của sản xuất, nhưng ông không bao giờ nói rõ về bản chất của sự tương ứng, nhưng thực tế đó là nguồn gốc của những cách hiểu khác nhau giữa ông người theo sau.

2. Phía trên cấu trúc kinh tế làm tăng cấu trúc thượng tầng, bao gồm các hình thức pháp lý và chính trị của ý thức xã hội, tương ứng với cấu trúc kinh tế. Marx không nói gì về bản chất của sự tương ứng giữa các hình thức tư tưởng và cơ cấu kinh tế, ngoại trừ thông qua các hình thức tư tưởng, các cá nhân nhận thức được sự xung đột trong cơ cấu kinh tế giữa các lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất hiện có trong quan hệ tài sản hợp pháp . Nói cách khác, Tổng cộng các lực lượng sản xuất mà nam giới có thể tiếp cận được sẽ quyết định tình trạng của xã hội và là cơ sở của xã hội. Cơ cấu xã hội và vấn đề nhà nước liên tục từ các quá trình sống của các cá nhân xác định. . . như chúng là trong thực tế, đó là diễn xuất và sản xuất vật chất. Các mối quan hệ chính trị mà các cá nhân thiết lập giữa họ phụ thuộc vào sản xuất vật chất, cũng như các quan hệ pháp lý. Nền tảng xã hội về kinh tế này không phải là một điểm ngẫu nhiên: nó tô màu cho toàn bộ phân tích của Marx. Nó được tìm thấy ở Das Kapital cũng như trong Die deutsche Ideologie (viết 1845 sắt46 ; Tư tưởng Đức ) và Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 ( Bản thảo kinh tế và triết học năm 1844 ).