Chủ nghĩa duy vật biện chứng, một cách tiếp cận triết học đối với hiện thực bắt nguồn từ các tác phẩm của Karl Marx và Friedrich Engels. Đối với Marx và Engels, chủ nghĩa duy vật có nghĩa là thế giới vật chất, có thể cảm nhận được các giác quan, có thực tại khách quan độc lập với tâm trí hoặc tinh thần. Họ không phủ nhận thực tế của các quá trình tinh thần hoặc tâm linh nhưng khẳng định rằng các ý tưởng có thể nảy sinh, do đó, chỉ là sản phẩm và phản ánh của các điều kiện vật chất. Marx và Engels hiểu chủ nghĩa duy vật là đối nghịch với chủ nghĩa duy tâm, theo đó họ có nghĩa là bất kỳ lý thuyết nào coi vật chất là phụ thuộc vào tâm trí hoặc tinh thần, hoặc tâm trí hoặc tinh thần có khả năng tồn tại độc lập với vật chất. Đối với họ, các quan điểm duy vật và duy tâm đã trái ngược nhau trong suốt quá trình phát triển lịch sử của triết học. Họ đã áp dụng một cách tiếp cận duy vật thấu đáo,cho rằng bất kỳ nỗ lực nào để kết hợp hoặc dung hòa chủ nghĩa duy vật với chủ nghĩa duy tâm phải dẫn đến sự nhầm lẫn và không nhất quán.

Đọc thêm về chủ nghĩa duy vật này: Loại phân biệt theo quan điểm của nó về lịch sử Chủ nghĩa duy vật có thể mang đến tâm trí chủ nghĩa duy vật biện chứng, đó là triết lý chính thống của các nước cộng sản. Đây là...

Quan niệm về phép biện chứng của Marx và Engels mang nhiều ý nghĩa đối với nhà triết học duy tâm người Đức GWF Hegel. Đối lập với phương thức tư tưởng siêu hình của người Hồi giáo, người đã xem mọi thứ trừu tượng, mỗi thứ và như thể được ban cho các tính chất cố định, phép biện chứng Hegel xem xét mọi thứ trong các chuyển động và thay đổi, tương tác và tương tác của chúng. Mọi thứ đang trong quá trình liên tục trở thành và không còn tồn tại, trong đó không có gì là vĩnh viễn nhưng mọi thứ thay đổi và cuối cùng được thay thế. Tất cả mọi thứ đều chứa đựng những khía cạnh hoặc khía cạnh mâu thuẫn, mà sự căng thẳng hoặc xung đột là động lực của sự thay đổi và cuối cùng biến đổi hoặc làm tan biến chúng. Nhưng trong khi Hegel thấy sự thay đổi và phát triển là biểu hiện của tinh thần thế giới, hay Ý tưởng, nhận ra chính nó trong tự nhiên và trong xã hội loài người,đối với Marx và Engels, sự thay đổi vốn có trong bản chất của thế giới vật chất. Do đó, họ cho rằng người ta không thể, như Hegel đã cố gắng, suy ra tiến trình thực tế của các sự kiện từ bất kỳ nguyên tắc nào của phép biện chứng Hồi giáo; các nguyên tắc phải được suy ra từ các sự kiện.

Lý thuyết về kiến ​​thức của Marx và Engels bắt đầu từ tiền đề duy vật rằng tất cả các kiến ​​thức đều bắt nguồn từ các giác quan. Nhưng chống lại quan điểm máy móc xuất phát kiến ​​thức độc quyền từ những ấn tượng giác quan nhất định, họ nhấn mạnh sự phát triển biện chứng của tri thức nhân loại, có được xã hội trong quá trình hoạt động thực tiễn. Các cá nhân có thể có được kiến ​​thức về mọi thứ chỉ thông qua tương tác thực tế với những điều đó, đóng khung ý tưởng của họ tương ứng với thực tiễn của họ; và thực tiễn xã hội một mình cung cấp thử nghiệm sự tương ứng của ý tưởng với thực tế, tức là sự thật.

Không nên nhầm lẫn khái niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, một cơ sở lý thuyết cho một phương pháp lý luận, không nên nhầm lẫn với chủ nghĩa duy vật lịch sử của Hồi giáo, đó là cách giải thích của Marxist về lịch sử trong cuộc đấu tranh giai cấp.

Không tồn tại sự giải thích có hệ thống của chủ nghĩa duy vật biện chứng của Marx và Engels, những người đã nêu quan điểm triết học của họ chủ yếu trong quá trình của chính trị.

Bài viết này được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Brian Duignan, Biên tập viên cao cấp.